¡Para ustedes no!

2. Febrero 2012 por Redacción.

Entrevistas/ Con Wilfredo Vallín Almeida, Presdidente de la AJC

Foto: Asociación Jurídica

Cubamatinal/ Luego de una larga espera por parte de la Asociación Jurídica Cubana, abogados independientes y del resto del entramado de la sociedad civil cubana, el Ministerio de Justicia cubano se pronunció en una forma que los bromistas del patio – y los no tan bromistas –, interpretaron como una jocosidad.
Por Juan Gonzalez Febles

La Habana, 2 de febrero/ PD/ El sms recorrió esa eficiente red social basada en la telefonía móvil y se supo que por fin el Ministerio de Justicia de Cuba dio respuesta a las peticiones de legalización hechas por la Asociación Jurídica Cubana. Esta fue poco más, poco menos, como sigue: “En Cuba existe el ejercicio libre del derecho, pero para ustedes no”.

Como no se trata de un chiste, Primavera Digital ha pedido al Lic. Wilfredo Vallín Almeida, presidente de la Asociación Jurídica Cubana que nos abunde sobre esta respuesta y su carácter tan peligroso – aunque tan deliciosamente extravagante.

Primavera Digital:

¿Cómo percibe usted la respuesta que el Ministerio de Justicia dio a la petición de legalización de la Asociación Jurídica Cubana?
Wilfredo Vallín:
Nosotros esperábamos una respuesta del Ministerio de Justicia y el plazo establecido para ello, se cumplía entre el día 25 y 26 de este mes. Ellos nos respondieron con carácter oficial y dijeron que no aprobarían la petición, porque supuestamente nosotros “doblamos” funciones que realiza la Unión de Juristas de Cuba y la Organización Nacional de Bufetes Colectivos. Ya esa respuesta la recibimos antes y respondimos que esto no era exactamente así y que no se cumplía en esos términos y condiciones. De todas maneras, lo más interesante para mí y para todos los colegas que vimos la declaración, es que esta tiene contenidos que pueden interpretarse como una broma o como una cosa poco seria, como lo es afirmar que en Cuba la abogacía es libre, totalmente libre. Pero, “hay que ejercerla desde los Bufetes Colectivos”.

Entonces, ¿es libre o no lo es? ¿En qué quedamos? Si el ejercicio de la abogacía es libre, entonces los abogados podrían ejercerla desde cualquier organización, desde cualquier forma o simplemente sin ninguna organización, cada cual por su cuenta. El caso es que si se dice que es libre y luego esto se condiciona a que debe hacerse desde una organización que el Estado controla y maneja, evidentemente, no es libre. Esto es harto claro.
PD: ¿Cuáles serán los pasos que la Asociación Jurídica Cubana (AJC) dará a partir de esta situación y la respuesta recibida de las autoridades competentes?

WV: Desde el principio cuando fue creada AJC, quise proveerla de un marco legal. No queríamos ese sambenito de “organización ilícita”, pero para mí está claro desde el momento en que comenzamos con esto, que el Estado no va a legitimar nuestra organización, simplemente porque no puede. No resulta compatible con sus intereses una organización independiente y mucho menos de abogados. Por supuesto que esto no les puede cuadrar. Ellos saben lo que conlleva: que cuestionaríamos miles de cosas que suceden lo mismo en el sistema judicial, que en el terreno económico, que en el político, siempre desde el ángulo de la legalidad, con el enfoque real sobre lo legal y lo que debe ser la justicia. Pero, ¿por qué hemos hecho esto? Primero para dar un margen legal a la asociación todo el tiempo. Pero sobre todo, porque queremos agotar la vía interna. Es decir, usar todos los recursos legales existentes en Cuba. Que nieguen y cierren todas las puertas, luego de que agotemos todas las vías, para demostrar ante los organismos internacionales que el gobierno cubano no respeta su legalidad, que no existe el derecho de asociación, y que se trata de una gran mentira. Veremos qué piensan sobre esto los organismos internacionales.
PD: Y entonces, ¿qué más…?
WV: Existe la posibilidad real del recurso de alzada ante la ministra de justicia y haremos uso de esa posibilidad.
PD: Muchas gracias

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Berta Soler: “en estos momentos hemos cerrado filas”

16. Noviembre 2011 por Redacción.

Entrevistas/ Berta Soler portavoz de las Damas de Blanco

Cubamatinal/ La organización de las Damas de Blanco perdió uno de sus baluartes con la muerte de su líder Laura Pollán, en el preciso momento en que comenzaban a redefinirse como un movimiento más aglutinador. El fallecimiento de Pollán obligó a posponer temporalmente los nuevos cambios. Para conocer sobre los actuales rumbos de las Damas de Blanco, Martinoticias conversó con su nueva portavoz, Berta Soler. Escuche: Declaraciones de Berta Soler

• ¿Qué tan difícil ha sido continuar la obra de Laura Pollán y tener todo el peso de una organización tan influyente como las Damas de Blanco?

Ha sido muy difícil para mí, puesto que en estos 8 años siempre Laura Pollán ha trabajado junto conmigo. De mirarnos nada más sabíamos qué había que hacer sin tener que hablar, ahora se me hace difícil porque tengo confianza en todo el mundo, pero no como la he tenido con Laura, al igual que ella conmigo. Para mí se hace difícil encontrar una Laura Pollán entre tantas mujeres que tienen deseos y están decididas a luchar pacíficamente por el bienestar de los presos políticos y por la libertad de Cuba.
El gobierno cubano es el que se ha encargado de tratar de penetrar a las Damas de Blanco y es algo que no voy a permitir. Porque esta lucha la quiero continuar, aunque Laura no esté físicamente entre nosotros. Como mismo empezamos en el 2003 vamos a continuarla.

• ¿En una de las últimas entrevistas de Laura Pollán, anunció que la organización se redefiniría, para agrupar a las Damas de Apoyo junto las Damas de Blanco en una sola denominación. ¿Cómo se está manejando este proyecto?

Eso Laura  lo dijo y murió de manera sospechosa y nunca se llegó a definir si realmente todas íbamos a ser Damas de Blanco. En estos momento se está pensado que todas somos iguales, pero estamos en el primer mes de fallecida Laura y tenemos que fortalecer la disciplina. Cuando ya tengamos control de esta disciplina,  y un reglamento, entonces ya se toma de decisión y todas somos Damas de Blanco, pero por el momento estamos empezando a gatear porque no tenemos a Laura Pollán y tenemos que dar un pequeño tiempo para poder analizar entre nosotras mismas y poder llegar a este punto final. Esto en cualquier momento se podrá decir ya, pero hasta ahora no lo hemos hecho.

• ¿Cómo tiene previsto consolidar la organización en estos momentos?

Cada mujer tiene un reto de estar al mismo nivel de Laura Pollán. Es un reto porque Laura era única: una mujer pacífica, con principios, con dignidad, consciente de qué era lo que quería. Sabía por qué estaba en las Damas de Blanco, por qué luchaba y esto es muy necesario que las mujeres que estén junto a nosotras tengan esta conciencia. En este momento hemos cerrado las filas y no queremos a nadie nuevo para poder fortalecer a estas mujeres, puesto que el gobierno trata de penetrar a cualquier otra mujer para poder con una indisciplina acabar con las Damas de Blanco  y no lo podemos permitir. Cuando todas podamos estar al mismo nivel entonces es que echaremos a andar y todas seremos Damas de Blanco. Vamos hacer nuestras reuniones y nuestros tés literarios y vamos a hablar sobre nuestro reglamento que va a estar un poco más fuerte que el que estaba anteriormente para que se apruebe en consenso.  Por ejemplo nosotras nos hemos convertido en un movimiento defensor de los derechos humanos, tenemos que conocer la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que todas no se la conocen, entonces es bueno que cada una si no tiene un librito por lo menos empezar  a leer todos los domingos después de terminar en la Quinta Avenida para que cada mujer sepa qué es lo que está defendiendo y qué es lo que quiere.

• ¿Qué imagen tiene el pueblo cubano de las Damas de Blanco?

El gobierno trata de descreditarnos en la televisión cubana, pero el pueblo cada vez más se acerca a nosotras. Nosotras las Damas de Blanco somos parte de la esperanza del pueblo. Al gobierno cubano excarcelar a los 75 hombres de la Primavera Negra del 2003 y otros presos, pensó que íbamos a desaparecer, incluso doce hombres decidieron quedarse en Cuba junto a otros 5 que ya estaba con extrapenal. Nos quedaríamos 14 o 15 mujeres nada más y como pueden ver tenemos el apoyo popular feminista, hemos crecido, somos alrededor de 215 mujeres. Muchas quieres unirse a nosotras. Las que no tiene valor de venir junto a nosotras a marchar, a protestar pacíficamente,  por lo menos nos dicen que somos muy valientes, que el futuro del país lo tienen las Damas de Blanco.  Ha crecido mucho el apoyo popular, ya no solo para incorporarse, las personas que siguen con su miedo por lo menos expresan que nosotras somos fuertes.

• ¿Qué deberán hacer las mujeres que deseen integrarse a las Damas de Blanco?

Realmente la mujer que se acerca a las Damas de Blanco son mujeres que ya han ganado consciencia por la lucha en la que nosotras estamos. Todavía no hemos terminado nuestro reglamento, pero dentro del reglamento dice que las mujeres que quieran entrar tienen que solicitarlo y les vamos a presentar nuestro reglamento, un compromiso y deben fírmalo. Luego estarán a prueba de 2 a 3 meses. Si durante los tres meses ellas responden,  pues están con nosotras; de lo contrario: no. Yo pertenecí a la FMC, como tantas mujeres, que nos dimos cuenta que no valía la pena y nos quitamos. La Federación de Mujeres Cubanas es una organización comunista, que responde a los antojos del gobierno cubano, que no defiende a las mujeres como tal. Las federadas responden a lo que dice el gobierno. Las Damas de Blanco no responden a nadie, nosotras no tenemos jefe ni dentro ni fuera del país, nosotras nos reunimos y por consenso hacemos lo que se decide entre el grupo.

• ¿Cómo podrán las mujeres cubanas tener acceso a todo lo que propone el nuevo perfil del movimiento?

Una convocatoria no es necesaria porque muchas personas se acercan a las Damas y nos preguntan, cuando marchamos por la Quinta Avenida o cuando marchamos por las calles. Cuando llegue el momento de que se abran para todo el que quiera entrar, lo diremos por Radio Martí: que estamos dispuestas a aceptar a todas las mujeres que deseen.

• ¿Permitirán a los hombres unirse a las marchas o fue algo ocasional en el primer desfile, luego de la muerte de Laura Pollán?

Hombres, no. Este es un movimiento feminista. Ese domingo 16 se les permitió caminar porque esa marcha estaba dedicada en honor y respeto a Laura Pollán. Esos hombres están comprometidos con la lucha. Todos estuvieron allí, inclusive el día que Laura estaba ingresada en el hospital, haciendo guardia para apoyar a la familia de Laura. Entonces no era justo que no le diéramos participación en esa marcha. Muchos hombres de los derechos humanos vienen a la Iglesia de Santa Rita los domingos  y están en Parque Gandhi junto a nosotras y queremos agradecérselo porque ellos están mirando por nosotras y en un momento determinado pueden divulgar lo que nos esté pasando en la Quinta Avenida.
Algunas de las Damas de Blanco llevan collares de santería, pero han elegido a la Iglesia Católica como institución protectora; peregrinan cada domingo a Santa Rita, en La Habana o a la Catedral de Santiago de Cuba. ¿Por qué?
Nuestros hombres presos tenían diferentes tendencias políticas y una religión determinada. Cuando nosotras nos unimos, nos centramos en la libertad de los presos políticos. A nosotras no nos importa la tendencia religiosa ni la tendencia política, solamente se habla de una sola cosa: libertad. Hay mujeres santeras y otras que pertenecen a diferentes religiones y se lo respetamos, porque cuando ellas están allí solo se habla de libertad, no importa color de piel, ni religión, ni el partido al que pertenezca ninguna de ellas ni ninguno de sus familiares. Nosotras estamos centradas en la libertad; de otra cosa no se debe hablar y así es que estamos unidas hace ocho años.

• ¿Cree que en la liberación de los 75 obró un milagro Santa Rita?

Para la excarcelación del grupo de los 75 nosotras le pedimos mucho a Santa Rita, pero también tenemos que darle muchas gracias a Dios; tenemos que darle muchas gracias a Guillermo Fariñas por su huelga prolongada; tenemos que darle muchas gracias a Orlando Zapata, más la perseverancia de las Damas de Blanco. Todo esto combinado fue lo que dio la excarcelación de los presos políticos.

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Video de las declaraciones del hijo mayor de Sara Marta Fonseca

8. Octubre 2011 por Redacción.

Cuba/ Entrevistas

Video cortesía del Centro de Información Hablemos Press.

Enviado por Roberto de Jesús Guerra Pérez

Cubamatinal/ La Habana, 7 de octubre/ CihPress/ Julio León Fonseca (Julito), hijo mayor de Sara Marta Fonseca y Julio Ignacio León, responden a preguntas de Michel Suárez, de Diario de Cuba, en una  conversación por teléfono el miércoles.

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Información del Movimiento Cristiano Liberación

3. Octubre 2011 por Redacción.

Entrevistas/ Oswaldo Payá

Cubamatinal/ El día 20 de Septiembre la periodista Andrea Rodríguez de AP me visitó en mi casa para tomar mi opinión sobre el tema de la disidencia. Durante la conversación la periodista emitió sus propias opiniones y realizó unas cinco preguntas. Días después la agencia AP publicó una información sobre el tema en la que sólo aparecen algunas referencias a unas frases emitidas por mí en esa conversación. La conversación en mi casa fue filmada con consentimiento de la periodista visitante con una cámara de mi familia. Ver video aquí.

Por Oswaldo Payá Sardiñaz
La Habana, 30 de septiembre/ MCL/ El tema es de actualidad y de suma importancia para la oposición pacífica y para los cubanos. Creo que también es de interés para la opinión pública internacional. Es mi derecho, hacer públicas mis propias opiniones emitidas en aquella ocasión, pero en toda su extensión para que el público pueda conocerlas verdaderamente y no sólo una micro muestra como la publicada por la agencia AP.
Esta trascripción escrita, así como la  edición del video que haremos públicos, sólo contienen mis palabras y no las preguntas y opiniones de la periodista.

TRASCRIPCION

Periodista…

OSWALDO PAYA: Lo que me acabas de decir es casi  la descripción de la doctrina de  descalificación de la disidencia por esos supuestos cambios, es como si en  Sudáfrica  ahora continuara el movimiento antiapartheid, parece que  no tiene sentido

Pero para decir en qué momento se encuentra la disidencia, hay que decir es en qué momento se encuentra el pueblo de Cuba: Una mayoría pobre cada vez más pobre, una mayoría de trabajadores que son la mayoría del pueblo y la mayoría de los  mas explotados, donde un mes de salario solo alcanza para tres comidas y no esta permitido que eso se supere,

Un ciudadano  cubano que no puede entrar y salir del país, no puede expresarse libremente  por las calles ¿Por qué usted me habla como si no hubiese comunismo,  ya no hay CDR que vigila, ni seguridad el estado que hace fichas, ni sindicado, ni partido comunista  en cada centro de trabajo y estudios para controlar y amenazar a las personas, ni discriminación  para el  acceso al poder por  motivos  políticos o ideológicos?  ¿Ya el  pueblo cubano puede elegir libremente a sus gobernantes en elecciones donde de verdad se eligen entre varios candidatos para diputado para el gobierno?

¿De qué estamos hablando? ¿Ya hay democracia en Cuba?  De eso no se ha enterado el pueblo, ni yo tampoco.

¿Ya en Cuba se han producido cambios económicos?  ¿Cuáles?

Poder  vender discos,  frituras y  croquetas excepto Los que tiene las grandes residencias, los herederos del régimen  que tiene los  restaurantes de lujos, los bellos paladares,  eso no es de los pobres, eso es de una  subclase generada alrededor de la oligarquía,  un pueblo que ni siquiera tiene perspectivas.

Se habla de las perspectivas de la disidencias hablemos de las perspectivas del pueblo, el pueblo ni siquiera sabe lo que  va a pasar, ni lo que va pasar con su petróleo, o con la franja de desarrollo del Mariel.

Y la angustia crece, las vibraciones crecen en el pueblo porque nadie puede hacer un proyecto de vida.

Por lo tanto,  la disidencia, aunque silenciada, aunque victima de muchas maniobras  en las que participan muchos sectores para silenciarla y para decir “ya ustedes no valen, no sirven”.

En Cuba hay presos políticos,  el Movimiento Cristiano Liberación (MCL)  tiene al hijo de una militante  cumpliendo doce años de prisión solo por ser hijo de una miembro del MCL. Se llama Yosvany  Melchor,  y fue condenado artificialmente en Santiago de Cuba el 30 de Noviembre de 2010, cruelmente, por la amenaza que le hizo  la Seguridad del Estado a su madre  por no querer cooperar en contra de nosotros.

Por lo tanto, se mantiene la cultura del miedo, el orden de lo no  derechos  civiles y políticos  ¿cuál es el cambo? la promesa  pues hasta ahora es solo  promesa de poder comprar y vender automóviles ¿ quienes los van a comprar y vender ¿ los que están en los estratos superiores no la mayoría del pueblo.

Pero es que ni siquiera eso, están construyendo un escenario virtual y vendiéndolo como  un cambio real y eso es un fraude.

Me indigno cuando me hablan  de la posibilidad de comprar y vender autos

En tiempos de Pinochet, en  tiempos de Batista se podían comprar y vender autos  quizás también en Suráfrica (en tiempo del apartheid también)

¿Qué quieren decir?, ¿Que “para ustedes los cubanitos”  está bien la promesa no el hecho  de que algún di a podrán comprobar y vender autos, vender frituras en las calles o llenen discos  las calles?

Mire eso está acumulando mas tensiones, eso es una tomadura de pelo, un mega fraude para el pueblo de Cuba, del que hemos dicho, Los cubanos tenemos derecho a los derechos. Nuestro  movimiento  junto con muchos disidentes lanzamos “El Camino del pueblo”, donde decimos, cambios son derechos y no maniobras y derechos significa  cambios en la ley que garanticen la libertad de expresión, el derecho a viajar, a tener empresas, a expresarse libremente y el ACCESO a los medios de difusión, esos derechos por los que en cualquier país del mundo están clamando los pueblos y las  nuevas generaciones y el derecho a elecciones libres

¿Por qué no elecciones libres?

¿Que nos quieren decir?

¿Que este pueblo  nació para ser gobernado 52 por Fidel Castro y ahora 50  años mas por Raúl Castro,  la nueva oligarquía y su descendencia?

Esa es la fuente de la desigualdad, de la pobreza de la mayoría, de la separación de las familias, de la angustia y el miedo con el que vive el pueblo de Cuba

El pueblo tiene derecho a vivir con dignidad y a construir su propio proyecto

¿Que nos van a decir ahora?  ¿Para que la disidencia?

Para esto, para esto: contemplen a Cuba (sometida a una dictadura por 52 años) y díganme si no es necesaria la disidencia.  Por eso la quieren silenciar, (a la oposición), porque somos los únicos que  radicalmente estamos exigiendo derechos, libertad y elecciones libres, dentro de un paisaje donde todo está cuadrado. Y cuadrado para repartir a Cuba como un  pastel, (repartirla  o subastarla) alrededor de la nueva oligarquía con doctrinas que dice que hay que dale un voto de confianza a Raúl Castro  y nosotros decimos lo que hay que hacer es darle el voto al pueblo de Cuba,

Nunca habíamos estado frente  tanto peligro, ante tanto ultraje y tanta humillación y por eso tiene sentido la disidencia

Periodista…

OSWALDO PAYA: Esa es una mala percepción, yo creo que en los archivos de AP esta el Proyecto Varela y si tenemos proyecto y en los archivos de AP tiene que estar el Programa Transitorio. (Buscar en www.oswaldopaya.org)

Hay como una conjura para decir que la oposición no tiene proyecto. Ustedes recibieron El Camino del Pueblo.  ¿Cómo van decir que no tenemos proyecto?  Tenemos proyecto tenemos propuestas, hemos propuesto  cambios en la ley electoral, cambios en la ley de asociaciones. Hemos propuesto  un diálogo nacional  y una  hoja de ruta en El Camino del Pueblo que significa: diálogo con espíritu  de reconciliación, cambios en las leyes, por ejemplo en la ley electoral creación de  una comisión electoral formada por la oposición, el gobierno representantes de las iglesias, una comisión semejante para regular y facilitar el acceso a los medios de comunicación.

Si, tenemos proyecto, si, tenemos propuestas, no nos ven más porque nos reprimen y persiguen.  Que nos de 15 minutos en la mesa redonda, que la prensa  extranjera acreditada en Cuba haga esto con más frecuencia, es decir que tome, no solo nuestra opinión, sino que se mueva alrededor de Cuba y verán cómo hay activistas reprimidos, perseguidos, golpeados  estamos en medio  de una represión feroz  y es muy injusto decir  que no se ve la disidencia,  si ,  la disidencia está ahí  y el  pueblo la conoce,  la conoce en cada barrio, en cada pueblito, en el campo

Hay, de verdad, un tremendo interés por decir: ya no hay disidencia, está fragmentada, está dividida, no tiene programa.

Eso es falso, eso es lo que necesita el gobierno para cerrar el cuadro de la conspiración contra el pueblo de Cuba en este momento  donde  la oligarquía militar pactada con muchos intereses y con la complacencia de  la mayoría de  los estados, europeos, Norteamérica, Latinoamérica deciden dar el voto de confianza para Raúl Castro. ¡Y por eso es importante la disidencia! Por eso somos tan molestos, porque estamos diciendo lo radical, y lo radical es: Cuba sigue siendo un estado de “no derechos”, un estado donde a los ciudadanos no se le respeta su dignidad y sigue siendo sobre todo un país de ricos y pobres donde los pobres no tienen ni siquiera voz para decir que son pobres

Periodista…

OSWALDO PAYA: Esta usted segura de que en la dictadura  militar chilena  no tenía la disidencia horas en la radio católica chilena, pues yo si lo sé, además ganaron sus espacios y hubo un momento  en que la comunidad internacional presionó y fue solidaria como nunca lo  ha  sido con  Cuba. En Cuba lo que están buscando siempre son justificaciones para anular a la disidencia, descalificarla

En primer lugar, no hay tres caminos, hay un solo camino y así lo hemos dicho en El Camino del Pueblo.  Esos que se manifiestan en la calle firmaron El Camino del pueblo, esos blogueros más importantes y destacados firmaron El Camino del Pueblo; hay diferentes estilos, pero no se puede decir que no tienen proyecto, no.

Hable con José Daniel Ferrer García que está animando con mucho  coraje esas manifestaciones en Santiago  de Cuba, el sí que tiene proyecto y lo conozco bien.

Es más fácil decir  que son un reguero de personas. No!. Son personas que tienen el coraje de dar un signo de dignidad en la calle a costa de mucho  sufrimiento para su familia, por eso los persiguen

Lo que hay que preguntarse: ¿por qué les caen a palos? ¿Por qué les empujan?

¿En qué lugar del mundo  el hecho de que una mujer vestida de blanco salga a la calle a caminar, es una provocación? Solo en un régimen fascista  comunista como el de Cuba

Entonces se está criticando a la víctima porque nadie se atreve a criticar al verdugo. Hay una verdadera inversión moral, en  lo que está haciendo la prensa extranjera, están haciendo sectores  intelectuales, eclesiales, diplomáticos y políticos contra el pueblo de Cuba y contra la disidencia en estos momentos. Juzgan a los perseguidos, juzgan a los pobres, juzgan a los que somos silenciados pero no se atreven a juzgar al gobierno. Y lo que hay que decirle al gobierno es lo que le decimos en EL Camino del Pueblo: “Haga elecciones libres, cambie la ley para que  los cubanos puedan expresarse, para que puedan escoger”.

Y lo que  quieren hacer  es mantener las migajas y eso sí: esta doctrina,  esta cortina de humo donde quieren decir que todo está pactado, y esta tomadura de pelo va  salir muy mal porque el pueblo de Cuba no es tonto, y la mayoría sigue siendo pobres y angustiados.

Pero lo peor es que la prensa extranjera, sectores intelectuales, eclesiales y estados  completos están  acompañando al gobierno  cubano  en la configuración de este fraude, de esta tomadura de pelo que solo va a traer confrontación y dolor para los cubanos o que por lo menos está manteniendo  silenciada y amordazada a la mayoría del pueblo cubano mientras se crea este escenario virtual de cambio.

Nosotros estamos llamando la atención, pero también reclamando y diciendo: que a estas alturas después de 52 años de totalitarismo queremos lo que quieren  todos los pueblos, no lo que tienen todos, lo que quieren: libertad, derechos, y elecciones libres. Y la oposición se va enfocando  mayormente en esa dirección; derechos fundamentales para que los ciudadanos puedan expresarse y organizarse y elecciones libres.

Nos están diciendo nada más y nada menos que no nos conectamos con el pueblo ¿quién se conecta con el pueblo? Vamos a preguntarle  al pueblo en un referéndum.

Sí, son importantes esos  15 minutos  en televisión  o diez minutos en radio, precisamente no nos lo dan porque le tienen pánico a la verdad, pero no porque seamos nosotros los poseedores de  la verdad, sino a la verdad que vive en el pueblo, que quiere otra vida. Y nuestro llamado a todos los sectores que se relaciones con Cuba, y esto lo digo con mucha responsabilidad y no por comparaciones, es que  cooperar con esta mentira y ese fraude, no ayuda a los cubanos, lo que lo ayuda es a hundirse.

Hay quien hace comparaciones con Libia y con Egipto. Y algunos dicen ¿porque los cubanos no salen? Jamás llamaré a los cubanos a salir a la calle, porque estoy convencido de que los cubanos nunca saldrán  a la calle porque alguien les llame y estoy convencido de que el día que salgan a la calle nadie les va a meter en sus casas con miedo ni con el terror.

Pero mientras tanto estamos reclamando sus derechos y no queremos intervención para Cuba ni que  Cuba se convierta en una Libia, ni que nadie permita que se masacren a los cubanos para después venir a bombardear y pactar con uno de los generales que este reprimiendo.

Queremos este Camino  del Pueblo  que es pacífico, transparente, que va a la esencia del problema con al esencia de la solución: Demos a los cubanos derechos, demos voz, iniciemos un dialogo nacional, hagamos elecciones libres. Pero no esperemos por ninguno de los dos caminos que a larga convergerían,  el  del mega fraude y la mentira y el ultraje  que está sufriendo el pueblo de Cuba mientras una oligarquía que son los nuevos ricos pactan con los ricos de todo el mundo, con los ex comunistas, los neocomunistas, los del capitalismo salvaje y los del comunismo salvaje.  Eso a la larga va a conducir a una confrontación porque están escamoteando, están marginando, están haciendo al pueblo de Cuba lo que le hicieron en 1898, lo estoy diciendo apasionadamente porque así lo siento.

Como cubano, no soy un turista ni alguien que vive en una vitrina; cómo en un comedor obrero, me relaciono con médicos, enfermeras, pacientes, con mis compañeros de trabajo a los que quiero y con los que estoy orgullosos de trabajar, aunque la Seguridad del Estado me vigile, con mis compañeros y amigos, vecinos, camino por estas calles, cargo jabas, hago colas, se cómo sienten los cubanos y quieren una nueva vida, quieren libertad, quieren derechos. Por eso tantos, desgraciadamente solo pueden pensar en cómo salir de Cuba, no importa cómo, ni para donde; como misionero, como colaborador,  visitante, invitado, refugiado ¿por qué? Si para los cubanos el destierro siempre ha sido un castigo.

No voy a hacer un discurso, solo le digo que, hasta ahora sufrimos el totalitarismo, ahora estamos sufriendo el intento de fraude más grande de toda esta etapa, que es el de imponernos una imagen de cambio sin haber derechos verdaderos

No lo vamos a permitir, vamos a seguir reclamando derechos, aunque digan que la disidencia que la oposición no existe sin embargo, reclamamos.

Periodista…

OSWALDO PAYA: La Seguridad del Estado es una maquinaria de terror. En primer lugar contra los ciudadanos. Usted sabe cómo le dicen los cubanos a la Seguridad del Estado, comúnmente –ponga el oído-, “hay viene la Gestapo” y eso es una palabra popular, ellos saben que no la invente  yo.
La Seguridad del Estado es una fábrica de mentiras y es ridículo y además bastante mediocre profesionalmente, fabricar, coger un maleante o un agente, infiltrarlo en la oposición, en el periodismo independiente para que diga mentiras, para que sabotee el trabajo cívico, para que de malas informaciones y después decir que eso es lo que hace la disidencia. No tuvieron ni siquiera la delicadeza de hacerlo bien.

Es decir que  la propia Seguridad del Estado inventa un periodista independiente, y ese es un mentiroso bajo el ropaje de periodista independiente, el mentiroso es la Seguridad del Estado dos veces: por inventar el falso periodista y por hacer que el periodista diga mentiras, es que están acostumbrados a eso, es que lo hacen.

Periodista…

OSWALDO PAYA: Impacto en la disidencia, una mueca. Sinceramente ninguno, ninguno porque lo que están diciendo es la debilidad que tiene el régimen: que para poder desprestigiarnos tiene que inventarnos figuras, grupos y situaciones que naturalmente no encuentran en el movimiento disidente.

Es una revelación de mediocridad, de falsedad y además de inmoralidad sin ningún pudor. ¿Por qué en vez de eso no hablamos del Proyecto Varela, por qué no hablamos del Proyecto Heredia en televisión? ¿Por qué no hablamos del Camino del Pueblo? ¿Por qué no nos permiten explicarles a los ciudadanos y al mundo lo que verdaderamente sentimos y queremos?

Yo sé por qué; porque las personas cuando leen el Proyecto Varela, cuando leen la Ley de Reencuentro Nacional y Contra la Discriminación, tendrán el coraje o no de firmarlo, además los respetamos, pero dicen esto “es lo que debe ser”. Y hasta lo dicen los revolucionarios, lo dicen los uniformados, porque el régimen tiene atrapado a todo el pueblo, tiene atrapado hasta los que son ministros y generales, y nosotros con pasión, pero sin odio de clases y sin odio de ninguna clase, con una paz muy profunda, les estamos diciendo: “no actúen más contra la historia, dejen que la nueva generación viva su propia vida, tenga su propio proyecto de vida, nos perdonemos, miremos hacia delante y construyendo la nueva sociedad, manteniendo lo positivo, pero con como hombres y mujeres libres.”
Están encaprichados, ensoberbecidos en seguir manteniendo las personas como si fueran su propiedad, después de haber devorado la vida de tres generaciones, ¡basta ya!
Basta ya y yo creo que ese es clamor que hay en el corazón de muchos cubanos, muchos cubanos que no queremos que Cuba sea una Libia. La mayoría, que no queremos una intervención, pero que no queremos seguir viviendo así, queremos una nueva vida.  Y óigame, si buscáramos una palabra para esa nueva vida, yo diría ¡libertad!

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Cuba: “La Iglesia no puede callarse y debe hacer más”

24. Agosto 2011 por Redacción.

Cuba/ La voz de la iglesia popular

Cubamatinal/ El presbítero José Conrado Rodríguez es una de las voces más críticas del castrismo dentro de la Iglesia cubana. Consultado por Ámbito Financiero sobre los precarios entendimientos entre ésta y el régimen, respondió que «la Iglesia no puede dividir su propio bien del bien del pueblo».

Entrevista de Carolina Barros
Santiago de Cuba, 23 de agosto/ Ámbito Financiero/ Entre los discursos más críticos al Gobierno cubano está el del presbítero José Conrado Rodríguez, hasta hoy párroco de la Iglesia de Santa Teresita del Niño Jesús, en Santiago de Cuba. Por sus homilías descarnadas y por su defensa en voz alta de los derechos humanos y de la libertad y, por sobre todo, de periodistas disidentes, de presos de conciencia y de las Damas de Blanco, José Conrado es una figura pública en la isla y entre el vasto continente de los cubanos exiliados.
La jerarquía de la Iglesia Católica de Cuba, acostumbrada a recibir quejas recurrentes desde el régimen sobre Rodríguez, lo envió al extranjero para realizar «estudios» (después de que publicara varias cartas en contra de los Castro). Hace pocas semanas le comunicó su futuro traslado a la parroquia rural de El Cristo, a 15 kilómetros de la ruta que une a Santiago con La Habana.
El domingo, después de una semana en que las Damas de Blanco sufrieran una dura represión de parte del castrismo, Ámbito Financiero entrevistó telefónicamente a este sacerdote. Sus respuestas, por momentos cargadas de simbolismo, estuvieron atentas a posibles escuchas en la línea.
Periodista: ¿Buscan callarlo con su traslado a una parroquia rural?
José Conrado Rodríguez: Es una práctica normal. La lectura que hacen los cubanos del exilio y disidentes en la isla es que me impusieron una manera de callarme. Yo no lo veo así; esto no significa que me hayan neutralizado. Decía el Dante que en el Noveno Círculo estaban los que no se comprometían en tiempos de crisis y conflicto. Soy uno más, pero aunque mi voz sea un murmullo no me voy a callar ni mi voz va a faltar.
P.: En mayo 2010, la Iglesia comenzó un diálogo mediador con el Gobierno de Raúl Castro. Más de cien presos políticos fueron liberados. Usted ha dicho que no fueron liberados sino «deportados a España». ¿Cuál es la relación entre el régimen y la Iglesia en Cuba?
J.C.R.: La única posición justificable de la Iglesia en relación con los poderes políticos establecidos por los hombres es el respeto a los derechos humanos. Esa es la piedra basal en la que se fundamenta la Iglesia. Hubo un intento de componer una situación de conflicto, luego de los actos (oficialistas) de repudio a las Damas de Blanco. Eso justificó la intervención de la Iglesia: el arzobispo de Santiago de Cuba, Dionisio García, y el cardenal Jaime Ortega (arzobispo de La Habana) buscaron colaborar frente a la represión. Pero la tarea de la Iglesia es que el Gobierno sea consecuente con sus medidas y promesas de reconciliación y respeto.
P.: ¿Cree que la Iglesia no hace lo suficiente?
J.C.R.: No hay un diferendo entre el Gobierno y la Iglesia. El problema es que hay un Gobierno, un poder, que irrespeta los derechos fundamentales. Aunque en un primer momento el Gobierno reaccionó positivamente y cesó el ataque sobre las Damas de Blanco, y se logró la deportación de presos de conciencia, ese buen propósito llegó a una solución deficiente: no basta con la deportación de disidentes, hay que respetar las diferencias mediante el diálogo. El Gobierno quiere arreglarse con la Iglesia pero sin que eso signifique respetar el problema de base.

P.: ¿Cuál es?

J.C.R.: Respetar las libertades, lograr un status de derechos humanos. Ese es el reto. Estamos en una situación de limbo. Los gestos de disposición al diálogo de parte del Gobierno no son suficientes y es algo a lo que la Iglesia, por su dimensión profética, anunciar la salvación y el respeto a los seres humanos como hijos de Dios, no puede renunciar. Se requiere actitud de paciencia y de constancia. El problema no es que la Iglesia se entienda con el Gobierno sino que se respeten los derechos humanos. Para nosotros no hay otro camino que la concertación de voluntades, pero también existe el de la denuncia. La Iglesia no puede callarse, cruzarse de brazos.

P.: ¿En qué calla la Iglesia respecto de lo que ocurre hoy en Cuba?

J.C.R.: En un país con un autoritarismo desde el Estado, la gente teme hablar y el que lo hace se compromete de manera peligrosa. Hoy, la única institución que no teme es la Iglesia. Por eso, callarnos no podemos, la Iglesia no puede callarse. Aunque los obispos reaccionaron, la Iglesia podría hacer aún más, pero allí también está el talante, la manera de ser de cada cual. Estamos llamados a hacer más. La situación de Cuba es tan seria, de tanto temor, es un sistema de represión policial y armada tan fuerte que la gente no quiere comprometerse con el dolor y la violación de los derechos humanos. Los obispos también son gente, son ciudadanos, son seres humanos.

P.: Ese principio de concordia entre la Iglesia cubana y el régimen de Raúl, ¿hizo revivir el fervor cristiano en la isla?

J.C.R.: La fe aligera la presión de las dimensiones de la vida. Pero la Iglesia no puede dividir el bien de la Iglesia del bien del pueblo. No son separables: si no, tendríamos privilegios y no derechos.
P.: ¿Tiene miedo?
J.C.R.: Tengo miedo pero a la vez no puedo dejarme paralizar: sería la muerte del espíritu. Un sistema como el de Cuba es amenazador, con un poder muy grande y presente, omnipresente. Con mi traslado a la parroquia rural, psicológicamente es como si me hubieran desterrado, pero estoy cerca y seguiré estándolo de los que me necesitan
y de los que necesitan que hable por ellos.

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Cuba está sedienta de cambio real, dice bloguera opositora

18. Julio 2011 por Redacción.

Entrevistas/ Yoani Sánchez

Cubamatinal/ En edición dominical  exclusiva publicó  ayer el diario miamense El Nuevo Herald, una entrevista a la bloguera cubana Yoani Sánchez:

En uno de sus recorridos a pie por las calles de La Habana, Yoani Sánchez comprueba una vez más que “los cubanos estamos sedientos de cambio”. El bullicio y movimiento en pequeños “timbiriches” que venden “batidos de frutas” y otras chucherías en las avenidas más céntricas de la ciudad muestran que sus habitantes se han propuesto lograr cierta prosperidad en medio de columnas rajadas y balcones a punto de desplomarse.

“Este renacer es de una fragilidad tremenda porque depende, en primer lugar, de los pocos conocimientos de administración de empresa que tenemos los cubanos”, expresó la creadora del blog Generación Y, en entrevista con El Nuevo Herald con motivo de la llegada a las librerías de Miami de su libro WordPress, Un blog para hablar al mundo (Editorial Anaya). Pulse para continuar leyendo desde la pagina original.

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Entrevista a José Alberto Álvarez Bravo

11. Junio 2011 por Redacción.

Entrevistas/ Cortesía de Hablemos Press

Cubamatinal, 10 de junio/Roberto de Jesús Guerra Pérez: ¿José Alberto cómo y cuándo fueron tus inicios en la disidencia?

En 1990, un amigo común ya fallecido –Amable Álvarez Hernández- me presentó a María Elena Cruz Varela, con quien establecí una relación humana basada en mi admiración por su trabajo al frente del Grupo Opositor Liberal Criterio Alternativo, grupo del que no me sentí ser parte como consecuencia de ciertas tendencias totalitarias por parte de otros miembros de su dirección. Me limité a tratar de formar lo que denominé, medio en serio y medio en broma, el CAME, que significaba Comité de Apoyo a María Elena, cuya razón de ser era la recogida de ayuda material para que no careciera de lo más elemental para su vida.
RJGP: ¿Cuál fue el desenlace de esta relación?
El 21 de noviembre de 1991 fue el primero de tres días de virulentos actos de repudio contra María Elena y Criterio Alternativo. Cierto alejamiento previo de mi parte, como consecuencia de algunas actividades del grupo que para mí carecían de sentido, y hasta de seriedad, más las manipulaciones habituales de la inteligencia castrista en cuanto a diferenciar el trato a personas de condición semejante, pueden   haber sido algunas de las razones para que el régimen decidiera no incluirme entre los arrestados en esa ocasión. Así cargué con una elevada dosis de suspicacia sobre la autenticidad de mis sentimientos anticastristas, situación que no ha gravitado sobre mí por el aquello de que quien no la debe, no la teme. Salvo Pascual Cruz Varela y yo, el resto de los miembros del grupo fue encarcelado, y sabes que esto supone ciertas conclusiones simplistas.

RJGP: ¿Qué sucedió después?
Durante años, convencido de no haber nacido para opositor, me dediqué a seguir criando a mis hijos con mi trabajo, en labores que pocos se interesaban en realizar, como Servicios Comunales, o en panaderías, cuyas adversas condiciones hacen que sea una labor poco atractiva. Al ser expulsado de los centros de trabajo por mi negativa a abonar el día de haber para las Milicias de Tropas Territoriales, el CDR, más la sección sindical que solo defiende los intereses del patrón, tuve que librar el sustento en trabajos ocasionales, situación que perduró hasta el 2007.

RJGP: ¿Cómo se produce el reintegro al mundo contestatario?

El primer paso tiene que ver con la persecución policial a un joven que crié, desde uno hasta once años, y que terminó en un juicio amañado y una vergonzosa condena a cinco años de privación de libertad, a pesar de su palmaria inocencia. Luchando contra esta injusticia, terminé luchando contra la dictadura castrista, fuente de los incontables atropellos que se cometen en Cuba, a lo largo y ancho de la isla.
RJGP: ¿Y no podría suceder que te apartaras de nuevo de este camino?

No creo, porque en esto he encontrado mi felicidad.
RJGP: ¿Cómo se explica que secuestros, persecución, exclusiones y peligros ciertos para la propia vida, puedan ser fuentes de felicidad?
La explicación la da el propio Fidel, en un párrafo que escribió cuando era un joven que desafiaba al poder establecido, lejos aún de convertirse en el tirano más cruel y despiadado que ha conocido la historia de Cuba: “no sé cuál será el placer vesánico de los opresores, en el látigo que como caínes dejan caer sobre la espalda humana, pero si sé que hay una felicidad infinita en combatirlos, en levantar la mano firme y decir: “¡No quiero ser esclavo!”. Cito de memoria, si no es así, es algo parecido.
RJGP: ¿Cómo fue el reinicio en estas lides contestatarias?

Más bien el verdadero inicio, pues lo de aquella vez fue como un ensayo, una tentativa que no fraguó. Como todo el mundo, recurrí ingenuamente a las instancias oficiales –Consejo de Estado, Ministerio del Interior, Fiscalía General, Asamblea Nacional del Poder Popular- hasta que la realidad me demostró que éstas son la causa de los problemas del pueblo cubano, no su solución. Me acerqué al Movimiento de Integración Racial Juan Gualberto Gómez, y luego traté –en vano- de contactar a Martha Beatriz Roque, en busca de ayuda. Mi vecino Manuel Cuesta Morúa me conectó con Wilfredo Vallín, y Vladimiro Roca con Juan González Febles, pero mi hijastro no pudo evadir el cumplimiento de su criminal sanción. Leonel Pérez Belette me inició en el acceso a los Centros de Recursos Informativos de la SINA, y así comencé a denunciar este y otros abusos de poder de la dictadura castrista.

RJGP: ¿Te dedicas solo al periodismo independiente?
Durante un tiempo sí, pero después comencé a simultanearlo con actividades diversas, como recogida de firmas, redacción de notas de apoyo a personalidades amigas o miembros de la causa anticastrista, notas de condena a los desmanes del régimen, y lo que fuera necesario o útil, como la Academia Nueva Esperanza.
RJGP: ¿Qué pasó con la Academia?
Cuando la fundamos mi amigo y hermano de lucha Eriberto Liranza y un servidor, el régimen simuló no darle importancia, pero en la medida que el proyecto ganaba en seriedad y crecía en número de participantes, la policía política se quitó la máscara de aparente indiferencia y comenzó a reprimirnos. El 26 de noviembre de 2010, Fernando Tamayo Gómez ordenó secuestrarme, y personalmente me sometió a un interrogatorio por casi tres horas, comunicándome la determinación de impedirnos la continuación de nuestra pacifica labor docente. Como hicimos caso omiso, el 1 de diciembre desplegaron un moderado operativo en los alrededores de mi domicilio. En respuesta a este atropello, inicié una huelga de hambre para exigir el cese del asedio a mi domicilio, protesta que se prolongó por espacio de dieciséis días, al cabo de los cuales desistí no solo por la petición de amigos del exilio, sino por el arribo al número cien en la lista de visitantes, hecho que le habría permitido al régimen castrista alegar que el asedio era un invento para justificar mi postura, encaminada a llamar la atención sobre mi persona, algo totalmente falso. Quisimos continuar este empeño, pero era muy vulnerable, pues con impedir el acceso de los profesores ya condenaban su funcionamiento, por lo que busqué otras vías para encausar mi voluntad de luchar pacíficamente por la libertad de mi pueblo.
RJGP: ¿Cuáles han sido esas vías?
Utilizar a favor de la causa la circunstancia de vivir en una posición estratégica, en J entre Calzada y 9, Vedado. En la vivienda de mi esposa, Lilia Castañer, nos reunimos personas de la sociedad civil para ver videos, recepcionar denuncias y debatir temas de interés común.

RJGP: ¿Qué temas de interés común?

La urgente necesidad de alcanzar la Unidad Posible, por ejemplo, es un tema recurrente en nuestras tertulias domésticas, tema que llevamos también a las Veladas Ciudadanas.

RJGP: ¿Y qué son las Veladas Ciudadanas?
Por llamarle de alguna manera, decidimos usar esta expresión para denominar los encuentros que iniciamos en la intersección de las calles G y 9, en El Vedado, de ocho a diez de la noche. Estos encuentros no eran actividades opositoras, pues no éramos un grupo de ciudadanos en función de opositores, sino un grupo de opositores en función de ciudadanos. Quisimos cambiar la dinámica de los encuentros entre opositores, que siempre terminan en gritos contra la dictadura, y la respuesta inmediata del aparato represivo. Nos limitamos a comportarnos de la manera en que lo hará el pueblo cuando termine esta larga pesadilla, iniciada el 10 de marzo de 1952, y agravada por la conversión de Cuba en la Gran Birán bajo la diabólica opresión de los hermanos Castro.
RJGP: ¿Qué sucedió con estas Veladas?

El régimen reaccionó como si se tratara de un comando especial de infiltración armada. El primer día nos reunimos once personas, y consideramos que la actividad cubrió holgadamente las expectativas. El martes 10 de mayo nos reunimos solo cinco personas, y al terminar fui secuestrado, junto a Aramís Sáez,   por un grupo de segurosos, encabezado por el afamado Tamayo, individuo que parece dedicar a su labor represiva casi todas las horas de su vida.
Doce miembros de la sociedad civil nos reuniríamos el día 11, pero varias decenas de segurosos, apoyados por patrullas de la Policía Nacional Revolucionaria, me arrestaron junto a otros ocho hermanos.
RJGP: ¿Decidiste dar por terminada esta actividad?

De ninguna manera. La represión parece haber ahuyentado a los menos decididos, pero mantendremos con firmeza nuestro derecho al usufructo de los espacios públicos. Estamos dispuestos a pagar el precio que sea necesario por la defensa de este derecho.
RJGP: ¿Qué importancia le atribuyes, cuando hablas de pagar el precio que sea necesario?

Evito circunscribirme a mi opinión personal para desarrollar alguna iniciativa. Sobre esta idea conversé con mi amigo Reinaldo Escobar, con Cuesta Morúa y con casi todos los disidentes que visitan mi casa, y reaccionaron muy positivamente. Cuando leí el texto de Laura García Freyre ( El poder de la plaza pública, Diario De Cuba, 24-05-2011) sentí que otras personas también creen en la importancia de lo que tratamos de hacer en esta Habana, plagada de represores y delatores dispuestos a aplastar todo lo que le huela a peligro a la dictadura castrista.

RJGP: ¿Has recibido apoyo en esta actividad?

A pesar de que las Veladas Ciudadanas, (leí en alguna parte que alguien –creo que mi amiga Angélica Mora- le llama “la sentada”), le causan al régimen quizás más pavor que la propia Academia Nueva Esperanza, el exilio no se ha hecho eco, al menos que yo sepa, de estas reprimidas actividades. Supongo que se deba a que no hago nada para buscar el aplauso de los funcionarios de la SINA, el reconocimiento de los diplomáticos europeos, ni el apoyo mediático y financiero de mis hermanos del exilio. Mi único afán es contribuir, en silencio y sin alardes, a lograr el cambio en mi país de una dictadura totalitaria hacia un Estado de Derecho moderno y funcional.

RJGP: ¿Hasta cuándo lucharás por este objetivo?
Hasta alcanzar el triunfo, o hasta que los verdugos del pueblo cubano me priven del aliento vital.

RJGP: Gracias por tu contribución.

Gracias a ti por darme esta oportunidad, y me despido con un clamor: “Gloria eterna a todos los mártires de la resistencia anticastrista”

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Pastor Bautista ofrece en entrevista a Radio Nederland, información sobre la golpiza a disidente fallecido

15. Mayo 2011 por Redacción.

Entrevista/ Los hechos tal como los narró el occiso

Presbítero Mario Félix Lleonart

Cubamatinal/ Entrevista de  a Mario Félix Lleonart, pastor bautista de Taguayabón, que recepcionó el relato de la golpiza directamente de Juan Wilfredo Soto cuando este se trasladaba por sus propios medios a un hospital. Para escuchasr la entrevista, pulse sobre este enlace.

Madrid, 14 de mayo/ Cubamatinal/ Dada la cortina de humo con la que se ha querido cubrir el hecho -¡cada vez más cotidiano!- de la muerte con causales violentas de opositores en Cuba, transcribimos íntegramente la entrevista que se puede escuchar en el párrafo anterior. Agradecemos la cortesía del Blog de Ileana Curra que los publicó el lunes 9 de mayo.
Radio Nederland
Entrevistador: Alejandro Pintamalli.

-Sr. Lleonart, ¿qué le dijo y cómo encontró Ud. a Juan Wilfredo Soto?

Entrevistado: Mario Félix Lleonart.
- En la mañana del pasado jueves, yo me encontraba acompañando a un familiar en el hospital oncológico de Santa Clara, y hay un momento en que yo salgo con mi familiar a la calle y en ese momento va pasando frente al hospital Juan Wilfredo, él iba montado en lo que en Cuba llamamos un bici-taxi y se dirigía hacia el hospital donde él iba a ser atendido, que es otro hospital, no al oncológico donde yo estaba. Cuando él me divisa, detiene la marcha del bici taxi y se acerca muy agitado y me dice, evidentemente sumamente adolorido, que había sido víctima hacía dos minutos de una golpiza muy fuerte en el parque de Santa Clara, que unos policías lo habían golpeado y que sobre todo le dolía mucho la espalda porque lo habían golpeado con lo que nosotros llamamos “tonfas”, que son una especie de bastones que tiene la policía; él estaba muy adolorido y en ese momento corría rumbo al hospital buscando ayuda. Yo lamentablemente no pude acompañarlo al hospital y eso hoy me pesa muchísimo, ya que yo me encontraba acompañando a un familiar, pero él me pidió por lo menos que llamara a sus amigos y a su familia y les dijera que él iba rumbo al hospital para que fueran a ayudarle. Hice otra cosa adicionalmente, yo tengo una cuenta en Twitter en la cual escribo directamente desde mi celular, únicamente para ocasiones muy urgentes como era este caso. Posiblemente la primera noticia de Juan Wilfredo, si Uds. se fijan, tal vez sería la primera referencia aunque lejos estaba yo de imaginarme que esa golpiza daría como resultado la muerte de Juan Wilfredo

AP.- La información que nos llega es bastante confusa, se habla de que él es detenido, al momento de la detención hay testigos que dicen haber visto una golpiza, ¿esto habría ocurrido al momento de la detención y luego es trasladado al hospital o lo trasladan cuando ya había sido detenido desde la Comisaría?

ML.-Yo no sabría decirle si él venía directamente del parque o de la comisaría. Yo lo que puedo decir es que él se estaba trasladando, él mismo en ese bici-taxi, él solo, no estaba bajo ninguna custodia policial ni nada por el estilo, él no me precisó si del parque lo habían llevado a una comisaría, es muy posible porque hay una comisaría cerca del parque, es probable, pero yo no podría darle el detalle si él venía directamente del parque o de la comisaría. Pienso que haya sido de la comisaría porque no encuentro lógico que lo hayan dejado libre en el momento, lo único que puedo decir es que a lo que él me hizo referencia es que unos minutos antes había sido víctima de la golpiza en el parque.

AP.- Ud. debe estar al tanto también que hubo la referencia de un médico quien dice haber descartado los signos de violencia y haber atribuido su muerte a una pancreatitis. En cualquier caso, ¿Ud. estaba al tanto de los problemas de salud de Juan Wilfredo Soto?
ML.- Sí, yo estaba muy al tanto de los problemas de salud de Juan Wilfredo Soto. Además de ser su amigo y líder espiritual ya que también soy pastor bautista, estaba muy preocupado por sus problemas de salud e incluso poseía un resumen de la historia clínica de Juan Wilfredo porque yo estaba ayudándole en tratar de conseguir algunos medicamentes para sus fuertes padecimientos, de hipertensión, problemas del corazón, padecía también de gota y de diabetes melitus tipo 2, pero hasta el momento nunca se había dado nada al páncreas. Era un hombre enfermo, pero estoy convencido de que lo que promovió su muerte fue sencillamente la paliza que le dieron, la confirmación para mí de que recibió una fuerte paliza fue que murió el sábado en la noche.

AP.- Ud. lo conocía y era amigo, ¿quién era Juan Wilfredo Soto y qué tipo de actividad desarrollaba?
ML.- Conocí a Juan Wilfredo Soto el año pasado cuando el Sr. Guillermo Fariñas se encontraba en huelga de hambre. Yo con mi trabajo pastoral iba al hospital, iba a visitar a Guillermo Fariñas muy preocupado por aquella situación, llorando para que tuviera un fin afortunado, como gracias a Dios finalmente tuvo ya que los 75 presos ya están excarcelados y Guillermo Fariñas no murió en el intento, como se suponía. Ahí conocí yo a Juan Wilfredo, porque cada vez que yo me trasladaba al hospital este hombre estaba ahí, fielmente en el hospital tratando de cuidar a su amigo Guillermo Fariñas, haciendo como una guardia constante. Me llamaba mucho la atención porque este hombre se veía muy enfermo, muy hinchadas sus piernas, evidentemente era un amigo muy fiel de Guillermo Fariñas. Allí entablé una relación de amistad con él ya que me llamó poderosamente la atención cómo él siendo un hombre enfermo sin embargo estaba tan al tanto de su amigo Guillermo Fariñas. A partir de ahí nace esa amistad donde, le preciso, yo tenía una preocupación de índole espiritual en primer lugar por Juan Wilfredo por mi fe cristiana, pero también una preocupación por su salud física al punto de que yo había tomado una copia de su historia clínica para enviarla a pastores amigos en el exterior para que me enviasen medicamentos. Por eso puedo decir que estaba muy al tanto de su salud, muy deplorable, de eso no cabe duda alguna aunque hasta el momento en su historia clínica no había ninguna referencia a algún padecimiento del páncreas, sí del corazón, de gota, de diabetes, de hipertensión pero hasta el momento no había nada del páncreas. Lo que considero es que aunque la salud de Juan Wilfredo era delicada, precisamente por ser una salud delicada esa golpiza fue la que lo llevó a la muerte, es lo más lógico.
AP.- Ud. no sabe en todo caso si quienes le propinaron esa golpiza estaban al tanto de la situación de salud grave que padecía Juan Wilfredo Soto. ¿Ha podido saber el por qué de esa golpiza en todo caso?
ML.- Yo pienso, quiero pensar, que por supuesto los agentes que le golpearon desconocían que Juan Wilfredo tenía una salud tan deplorable. Quien viera a Juan Wilfredo no podía pensar que estaba tan quebrantado de su salud, porque Juan Wilfredo era un hombre corpulento, grande, aparentemente fuerte, y tal vez ellos basados en lo que veían sus ojos pensaron que este hombre podía soportar perfectamente una golpiza a la que están acostumbrados ya, porque hay que decir que aquí lo excepcional es que Juan Wilfredo murió pero esas golpizas no son excepcionales, ellos están acostumbrados a dar a muchas personas. Precisamente yo como pastor he estado condenando todo este tipo de golpizas, quien revise mi blog ‘Cubano confesante’ o mi cuenta en Twitter se dará cuenta que manifiesto constantemente esta preocupación por la violencia que está teniendo lugar en nuestras calles, y que considero que el general Raúl Castro promovió en su discurso al VI Congreso del Partido cuando él dice que lo que nunca van a negar será el derecho al pueblo a defender a su revolución en las calles y plazas. Yo entiendo eso como que él está diciendo que cualquier persona que quiera golpear o incluso matar a otra en la calle porque considere que está atentando contra la revolución, él como gobernante no le va a negar ese derecho, lo cual considero sumamente injusto porque los gobernantes deben estar para velar por la ley y el orden y no para suscitar precisamente lo contrario.
Yo creo que los guardias hicieron lo que estaban acostumbrados a hacer y quiero pensar que esos policías no conocían el estado de salud de Juan Wilfredo, no lo habrían golpeado como lo golpearon. Según las referencias, a él lo esposan, le golpean en sus piernas esposado ya con esos bastones que aquí en Cuba llamamos “tonfas”, él cae de rodillas y entonces le empiezan a golpear de una manera muy fuerte en su espalda. Yo no pude ver eso, eso son referencias que me dan las personas posteriormente, sobre todo hablando en el funeral, lo que sí puedo decir es que Juan Wilfredo cuando va pasando frente a mí y se detiene muy adolorido, me comenta de esa fuerte golpiza. No pensé que esa golpiza fuera a traer su muerte, de lo contrario yo habría hasta dejado el familiar que yo estaba acompañando a que me esperara y hubiera ido con él hasta el hospital. Ahora me pesa muchísimo en mi conciencia no haberme montado con él en el bici-taxi pero repito estuve en una situación muy difícil porque estaba entre mi familiar y Juan Wilfredo. Este hombre, aunque no me mostró la espalda, sí en sus ojos, en su cara, en sus facciones iba totalmente adolorido. El familiar que yo estaba acompañando también lo escuchó y se quedó sumamente conmocionado por esto. Ayer precisamente hablando yo con mi familiar, me dijo que había dicho “Me han matado”, yo esta frase no la recordaba pero parece que sí, que posiblemente me la dijo pero lo único que yo no la interpreté literalmente, pero ahora entiendo que literalmente Juan Wilfredo me estaba diciendo, “me han matado”.

AP.- Ud. asistió también al funeral, ¿allí se pudo saber con más precisión el motivo de la detención y de la golpiza, más allá de que sabemos que forma parte de la disidencia, era muy cercano a Fariñas, pero pudo saber el por qué?

ML.- Juan Wilfredo iba tan adolorido en aquel momento del jueves que él sólo me precisó cuando yo le pregunté “pero ¿y esa golpiza?”, él me dijo “porque yo protesté y reclamé mis derechos allí en el parque”. En esos momentos la prioridad era su dolor físico, y por lo tanto él se detiene para pedirme que yo llame a sus familiares y amigos para que se dirijan al hospital, pero no se detiene para darme todos los detalles como consecuencia del dolor que él llevaba. Ayer en el funeral muchas personas cuentan allí qué fue lo que sucedió. Resulta que un policía le dice a Juan Wilfredo que tiene que marcharse del lugar donde él estaba de pie, en los bajos del cine frente al parque de Santa Clara y Juan Wilfredo se niega, dice “Yo soy un hombre libre, este es un lugar público, yo no tengo que moverme de aquí”. Cuando él da esta respuesta, el policía llama a otro policía y acuden a la violencia. De sobras sé por el tiempo que llevaba conociéndolo que Juan Wilfredo tiene entre sus presupuestos la no violencia, es un hombre que estaba en contra de la violencia, por lo tanto no creo jamás que Juan Wilfredo haya sido violento contra estos agentes del orden. Él simplemente se negó a marcharse aludiendo a su libertad como ciudadano y estos hombres arremetieron contra él con violencia. Lo esposaron y lo golpearon fuertemente, sobre todo por la espalda, con esos instrumentos que nosotros llamamos “tonfas”, que son los bastones que ellos portan.

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Entrevista a Jorge Alberto Liriano Linares

3. Abril 2011 por Redacción.

Entrevistas/ Después de 11 años y 39 días de injusto encierro

Cubamatinal/ “Fui excarcelado el pasado 25 de marzo a las 5 de la tarde; desde entonces permanezco en total abandono; pese a la solidaridad  de hermanos como Virgilio Mantilla y Julio Romero, que  sin poder ni contar con recursos me dieron su acogida”.

Por Roberto de Jesús Guerra Pérez

“No tengo donde vivir; por razones  ideológicas mi  reducida familia  me rechaza; desde entonces  he estado deambulando por las calles durmiendo  en la funeraria,  hospitales  y hasta en un contenedor  abandonado dormí una noche.

No cuento con recursos  para rentar una vivienda y establecerme; los  alquileres  son muy caros;  Raúl Risco mi amigo  personal  y hermano de lucha  me  envió  algún  dinero  y con ello pude llegar a La Habana.
 

Gracias a la solidaridad  de mis hermanos  periodista  del Centro de Información Hablemos Press. Magaly Norvis y Roberto de Jesús Guerra  fui acogido  en su  domicilio donde hoy me encuentro, amén de que ellos tampoco  cuentan con  recursos  para hacerse cargo  de mi situación.

Para colmo del suplicio no poseo carnet de identidad y me  entregaron un cartón con mis generales  y foto donde se especifica  sobre mi identidad no verificada,  un documento provisional que no me sirve  legalmente  y que  muy pronto me enviaran  de vuelta tras las rejas, de acuerdo a los  altos niveles de represión policial que se vive  en las calles cubanas.

Mi situación es extremadamente crítica; sin techo, sin ropa, sin zapatos, en total desamparo.

Ardo en deseos de poder establecerme e incorporarme  a la actividad cívica en las calles, continuar la lucha por la verdad, la libertad, la democracia y los derechos humanos de mí pueblo; sueño con continuar la actividad contestataria.

En Camagüey mi provincia de residencia y donde se supone deba establecerme hay mucho por hacer, quiero levantar el prestigio y la moral del movimiento opositor en el territorio, hay mucho por hacer, hay mucho por crear, nuevos y dignos frentes de lucha, albergo muchas ideas, me sobra vergüenza y dignidad para rehacer el activismo camagüeyano.
 

Cumplí 11 años y 39 días de injusto encierro,  eso me consagró y dio nuevas fuerzas, por ello mi añoranza en llevar a las calles mi ímpetu y espíritu de rebeldía; mi compromiso con la verdad  con los derechos del pueblo oprimido,  mi único compromiso es con la patria, pero para cumplir necesito el apoyo, la comprensión y la solidaridad de mis hermanos dentro y fuera de Cuba.
 

Me encuentro dispuesto, listo,  preparado para continuar la lucha, ello constituye mi única ilusión, pero  en mis condiciones actuales es de considerar que terminaré   tras  las rejas nuevamente o en el peor de los casos asesinado por las fuerzas represivas”.

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Cuba: “Se han tirado arriba de la propia tumba de mi hijo”

24. Febrero 2011 por Redacción.

Entrevistas/ Reina Luisa Tamayo

Cubamatinal/ Reina Luisa Tamayo, madre del disidente Orlando Zapata, habla sobre la represión de la que su familia ha sido víctima por el régimen de los hermanos Castro.

Por Pablo Gámez

Países Bajos, 21 de febrero/ Radio Nederland/ Ha pasado un año de la muerte del disidente Orlando Zapata, quien mantuvo una huelga de hambre para exigir la liberación de los presos políticos de la Isla. Las complicaciones de este larvado ayuno lo condujeron, inevitablemente, a la muerte. Pero su causa motivó a otros disidentes, como Guillermo Fariñas, a seguir su ejemplo.

Doce meses después, las cárceles de Cuba se están quedando vacías de presos políticos. La presión ejercida por las huelgas de hambre encontró la manera de resquebrajar al régimen de los hermanos Castro, atado ante la dimensión mediática que adquirieron los acontecimientos desde el fallecimiento de Zapata y el ayuno de Fariñas. La mediación de la Iglesia Católica ha sido un factor decisivo.

Sin embargo, la represión del régimen de los Castro sobre la familia de Orlando Zapata, es total. Su dimensionalidad es tan extrema que sobre la tumba de Zapata se han producido enfrentamientos, a golpes, entre agentes cubanos y familiares del fallecido. La familia de Zapata da cuenta de cómo el servicio secreto cubano ha intentado borrar el nombre de Orlando Zapata de su lápida.

No es lo único: la vivienda de Reina Tamayo, madre de Orlando Zapata, se encuentra sitiada por el servicio secreto cubano. En los montes aledaños se encuentran soldados vigilando el inmueble. Su presencia ha aumentado conforme se acerca la fecha del primer aniversario de la muerte del disidente. Reina y otras mujeres y familiares han sido víctimas de vejaciones e insultos por parte de las autoridades cubanas, al punto de que se han tenido que quitar los pantalones, enaguas y blusas para ser requisadas.

Lea a continuación la entrevista a Reina Tamayo:
 

Radio Nederland: Hace un año Orlando Zapata murió a raíz de las complicaciones derivadas de una muy prolongada huelga de hambre; pero su muerte marcó el inicio de la catarsis que hemos visto con la liberación de prácticamente todos los presos políticos en la Isla…

Reina Tamayo: El asesinato de mi hijo tiene un antes y un después. Quiero decirle que después de que esta familia lo vio desaparecer, con ese asesinato premeditado de un hijo de la patria, si no hubiera sido así, estos hermanos para los cuales él alegaba no hubieran sido liberados, aunque muchos han sido expulsados de su país y otros no desean salir; todavía los hermanos Castro tiene en sus garras a los siete restantes. También puedo señalar la huelga de hambre de Guillermo Fariñas, que tuvo mucho que decir, porque estas autoridades son sumamente asesinas con sus propios hijos, hijos de estas tierras.

RN: ¿Desde entonces ha sufrido usted y su familia una mayor represión y presión por parte de las autoridades cubanas y del régimen de los Castro?

RT: Llevamos casi un año con un fuerte operativo, con una fuerte agresión violenta hacia nuestra familia, hacia la oposición interna que nos ha acompañado, hermanas y hermanos; y los que aún no han podido llegar todavía a visitar a esta madre, desde las distintas provincias, ha sido por la violencia.

Nos quitan la ropa, desnudándonos, quitándonos la blusa para requisarnos, nos bajan los pantalones. A mis nueras, les bajan los blumers delante de los militares, el gobierno de Castro le ha hecho todas estas aberraciones a esta familia. Golpes a mis hijos, yernos, esposándolos fuertemente; dándoles golpes y aun ahora, cuando venimos desde La Habana, estamos rodeados.

Banes está tomado por completo, por militares de alto grado, de las distintas provincias. En los montes aledaños a mi hogar, los soldados con capas están metidos por los montes porque está lloviendo; y según nos informan se ha podido verificar que se encuentran con armas largas, por los montes, para que nadie pueda entrar aquí mismo, cerca de mi hogar, días y noches, para que ningún hermana o hermana nos pueda visitar.

Desde el municipio de Olguín nos han venido siguiendo, acercándonos el carro, deteniéndonos por más de media hora, para pedir carné de identidad. Como le dije: aquí el que va es Zapata, ¿qué carné quieren ustedes? ¡Zapata vive!¡ Asesinos!

RN: El régimen de los Castro les había ofrecido salir del país. ¿Por qué no aceptaron?

RT: Nosotros no aceptamos esa primera salida, esa patraña, porque el régimen nunca nos dijo para dónde íbamos. Sin embargo, la Iglesia nos había dicho en visita que nosotros íbamos directo a Estados Unidos. Que el régimen nos había designado ya la salida de toda la familia, pero todo fue un engaño. Vinieron para insumar los restos de mi hijo, pero hasta ahora esta familia desconoce para dónde nos iban a mandar.

Los niños llevan sin escuela tres meses, esperando ver qué pasa. Hasta el momento no se ha presentado más la Iglesia, que tanto he llamado para que vinieran a darnos respuesta, porque estos niños nunca han dejado de ir a la escuela, están ahora sin hacer nada. Nadie ha venido, ningún obispo o autoridad religiosa.

El obispo de La Habana se negó rotundamente, después de haber efectuado su palabra delante de esta madre dolida, de que él, en ningún momento había dicho que nosotros íbamos para Estados Unidos. Es una complicidad con la seguridad del Estado, están maniobrados por ellos.

Nosotros tenemos un documento de nuestra vivienda, donde le entregábamos la casa a mi niñito que va a cumplir dos años, hijo de José Luis y al hermano Santos Palacio. Ese niñito, desde que nació, tuvo mucha gravedad y está enfermo, viviendo muy retirados del pueblo.

Nosotros nos vamos de este país con mucho dolor, no deseamos abandonar nuestra patria, y esa vivienda se la entregamos a ese niño.

Espero que el gobierno de este país nos saque sin pagar ningún centavo. Según ellos nos iban a sacar en cuestión de segundos, porque no tenemos dinero para viajar. Cuando tengamos todos los documentos, esperamos que la seguridad del Estado nos visite.

Que vengan de inmediato a ver esta madre para ver cómo va a ser la insumación de los restos de Orlando Zapata Tamayo.

RN: Entonces, mientras vemos la liberación de los presos políticos, ¿sucede una mayor represión contra la familia de Orlando Zapata Tamayo?

RT: Sí. Represión violenta. De no dejarnos ir más a la iglesia ni al propio cementerio, donde han profanado en varias ocasiones la tumba de mi hijo, tratando de borrar su nombre. Hemos hecho sacrificios para tener esa tumba como él se la merece. Han hecho fuertes operativos en el cementerio.

Se han tirado arriba de la propia tumba de mi hijo para coger por el cuello a los hermanos y personas que nos han acompañado. Hace once meses del fuerte operativo y que rodean mi hogar. Ellos son unos cobardes: el pueblo cubano que está pasando tanta miseria, hambre y necesidad, que se asome a nosotros con el convencimiento que solo viven los Castro y los que lo acompañan.

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Cuba “perdió la máscara” en 2010

30. Diciembre 2010 por Redacción.

Entrevistas/ Yoani Sánchez

Cubamatinal/ La reconocida bloguera cubana Yoani Sánchez habló con voanoticias.com sobre los acontecimientos políticos y económicos más importantes del año en la isla.

Por Roberto Casin
 
 
Miami, 29 de diciembre/ VOA/ Sánchez, de 35 años, una apasionada de la informática y licenciada en Filología, afirmó que el año que culmina el gobierno de Cuba “sufrió bastantes reveses en algo en lo que hasta ahora era efectivo: transmitir al mundo una imagen edulcorada de lo que sucedía dentro de la isla.”

La creadora del blog “Generación Y”, traducido a 20 idiomas y el más conocido en el mundo de los hechos por cubanos, destacó que la muerte del preso político Orlando Zapata Tamayo tuvo un tremendo impacto político porque derivó después en las excarcelaciones de otros prisioneros.

“Puso contra la espada y la pared al gobierno, y tuvieron que ceder en ese terreno donde parecía que nunca iban a ceder”, dijo.

Sánchez subrayó que si pudiera elegir una herramienta política importante este año en Cuba, algo que ha permitido a los disidentes alzar la voz, destacaría Internet, a pesar de todas las impedimentas que les pone el gobierno para acceder a ella.

Elegida por la revista Time en 2008 entre las 100 personas más influyentes del mundo, la disidente cubana señaló que este año hubo avances en la isla en materia de lucha por la libertad de expresión que se le deben “a las tecnologías y al atrevimiento ciudadano”, del cual ella es una abanderada.

Entre más de una decena de distinciones internacionales recibidas desde 2008, Sánchez ostenta el Premio Ortega y Gasset de Periodismo Digital, el María Moors Cabot, de la Universidad de Columbia (2009), y tres que le fueron otorgados este año, incuido el Príncipe Claus de Periodismo, conferido en Holanda.

La economía

Respecto a la situación económica en la isla, la bloguera dijo que “la crisis se agudizó”, aunque admitió que las licencias de trabajo por cuenta propia que decidió autorizar el gobierno “le han imprimido un poco de oxígeno a la economía ciudadana”.

Dijo sentirse un poco optimista porque una cosa es lo que planifica el gobierno y otra lo que dicta la realidad. “La vida determinará que esas personas empleen su creatividad y talento(…) y sobre todo se vuelvan autonómas económicamente, que es el primer paso para volverse autónomas políticamente”.

Según ella, puede que en un momento estas medidas “le den algo de desahogo material (al gobierno) pero a la larga empoderarán a los ciudadanos, algo que es el terror de los gobiernos totalitarios”.

Sánchez no cree que el sistema que impera en Cuba pueda actualizarse o perfeccionarse, porque cualquier intento de reajustarlo lo derrumbaría, a corto o a mediano plazo.

“El modelo cubano es como una casa de La Habana Vieja en ruinas, que es un milagro que todavía esté en pie. Si alguien saca un día un tornillo de una puerta, la casa se desploma”, dijo.

Respecto a la cultura, apuntó que “hay un aumento del arte contestatario, porque como no me canso de repetir, en Cuba la realidad es profundamente opositora, basta con reflejarla”.

El  2011

A pesar de que el gobierno ha anunciado despidos que prácticamente dejarán en la calle a la cuarta parte de la población laboralmente activa, dijo ver con optimismo el 2011.

La desilusión, la frustración, y también un poco de violencia contenida están en su punto más alto. “Eso me hace temer que pueda haber una explosión social con caos y violencia”, dijo.

Pero añadió que por otro lado las críticas al gobierno ha ido en aumento entre la población, y auguró que “la blogofera se duplicará, el periodismo independiente ampliará también sus horizontes, y probablemente para el cierre del año que viene veamos una sociedad civil más unida”.

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Si la U.E deroga la posición común, le libera las manos al monstruo

10. Octubre 2010 por Redacción.

Entrevistado/  Víctor Rolando Arroyo Carmona

Cubamatinal/  El aguerrido batallador por la democracia y la libertad de Cuba, Víctor Rolando Arroyo Carmona, de 59 años de edad, integrante del grupo de los más de treinta presos políticos cubanos que, prácticamente desterrados, desde julio del actual año han llegado a España, habla para Cubamatinal acerca de la Posición Común de la Unión Europea.

Por Héctor Peraza Linares*

Madrid, 10 de octubre / Cubamatinal/  Son incontables las golpizas que carceleros, y reclusos colaboradores de la dictadura castrista, propinaron al disidente cubano, injustamente condenado a 26 años de reclusión durante la Primavera Negra de 2003, a lo largo de los siete años y medio que permaneció tras las rejas. En Estados Unidos, la Unión Europea, y en el resto del mundo occidental, se conoció la huelga de hambre que  llevó a cabo durante 24 días, en 2005, que a punto estuvo de causarle la muerte, en reclamo del cese de la violencia y del maltrato de los carceleros del penal Combinado de Guantánamo, situado en el extremo sureste de Cuba, en el que transcurrieron los primeros tres años de su vía crucis penitenciario.
 

Presidente de la Unión de Periodistas y Escritores Cubanos Independientes, licenciado en Geografía, opositor desde principios de la década del noventa del siglo pasado, el régimen lo condenó en el 2000 a seis meses de prisión por repartir juguetes, un 6 de enero, entre los niños de la ciudad de Pinar del Río, como lo hacían en la isla, antes de ser desterrados en 1959 por la tiranía marxista-leninista impuesta por Fidel Castro, los Reyes Magos, Gaspar, Melchor y Baltasar.

P: Según el ministro de Relaciones Exteriores de España, Miguel Angel Moratinos, a partir de la excarcelación de los presos políticos cubanos “ya no existe ninguna razón para que la Unión Europea mantenga su Posición Común hacia Cuba”. ¿Comparte ese criterio?
 

R: ¡En lo absoluto! Pienso que el problema de Cuba no radica, únicamente, en los 75 presos de la Primavera Negra de 2003, ni en el resto de los más de doscientos prisioneros políticos que permanecen aún en las prisiones castristas. El verdadero problema de nuestro país está en la ausencia de Derechos Humanos, democracia y libertades fundamentales que mantiene el régimen, desde hace más de medio siglo, con los más de once millones de cubanos que componen nuestra población.

Mediante su Posición Común la UE se ha propuesto, desde el inicio del acuerdo en 1996, no sólo la liberación de los presos políticos, sino, a la vez, coadyuvar a la promoción en nuestro país de un proceso pacífico de transición a una democracia pluralista, de respeto a los Derechos Humanos y a las libertades fundamentales del ciudadano, que busque la mejora sensible del nivel de vida de nuestros compatriotas. Por lo tanto, es vital para la oposición, y para el pueblo cubano, que la Unión Europea mantenga la Posición Común hasta que el régimen lleve a cabo reales y verificables pasos hacia un sistema democrático, de plenas libertades y total respeto a los Derechos Humanos.
 

P: ¿Ha disminuido el nivel de represión en la isla?
 

R: (Niega con la cabeza y con las manos) Al contrario: en la actualidad el régimen ha recrudecido la represión hacia el pueblo cubano.
 

P: ¿Le urge al régimen que la UE derogue la Posición Común?
 

R: Por supuesto. El gobierno castrista atraviesa, hoy en día, una  muy difícil situación económica. Se proponen llevar a cabo medidas drásticas, como dejar sin empleo a un millón de trabajadores. Los hermanos Castro, al ver agotadas sus arcas, vuelven  la mirada hacia la UE para, mediante la eliminación de la Posición Común y su sustitución por acuerdos bilaterales, recibir préstamos, que nunca pagarán, y ayudas económicas que les saquen las castañas del fuego.
 

P: ¿Ha beneficiado a los opositores la Posición Común?
 

R: Durante años el régimen reprimió impunemente a la oposición pacífica, desde Pinar del Río hasta el extremo oriental de nuestro país. A partir de 1996, la Posición Común creó como un valladar que obligó a los gobernantes a medir sus actuaciones represivas. Ese acuerdo nos permitió ser escuchados en las misiones diplomáticas de muchos países de la UE, en Cuba. Gracias a su existencia comenzó a llegar a Europa la verdad de lo que sucede en la isla, porque hasta ese entonces sólo eran divulgadas en el continente europeo las tergiversadas versiones de los Medios oficiales castristas.

La Posición Común favoreció que Europa y el mundo conocieran de la existencia del movimiento opositor cubano, de quiénes somos en realidad, de cómo pensamos, de los principios democráticos, patrióticos y altruistas por los que luchamos. Desde la entrada en vigor del histórico pacto de la UE los familiares de los prisioneros políticos comenzaron a tener acceso a las embajadas europeas. El presidio político cubano siente un profundo agradecimiento hacia la Posición Común de la Unión Europea.
 

P: ¿Qué pudiera suceder en la isla si la UE deroga, el próximo 25 de octubre, en Luxemburgo, la Posición Común?
 

R: Que volveríamos en Cuba a los tiempos de antes de 1996, pero en medio de una situación de desespero del régimen que, al verse liberado del freno que constituye el pacto de la UE, arreciaría la represión contra los opositores. Si la UE deroga la Posición Común le libera las manos al monstruo. En la decisión que se adopte ese día está en juego la libertad, la sangre y la vida de muchos cubanos.
 

P: ¿Qué comentan los prisioneros políticos, dentro de las cárceles, acerca de la Posición Común?
 

R: La ven como una tabla salvadora. Tanto los presos políticos como los comunes piensan que es la vía para lograr una transición pacífica en nuestro país.
 

P: ¿Algún mensaje al Consejo que evaluará la Posición Común?
 

R: Que si la Posición Común es eliminada, y surge en la isla una confrontación, lo que vamos a recoger de nuestro amado país serán las cenizas.

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“Que la dictadura caiga es la única forma de hacer justicia en Cuba”

27. Septiembre 2010 por Redacción.

Entrevistas/  Julio César Strassera

Cubamatinal/  Julio César Strassera (Buenos Aires, 1933) fue el fiscal que condenó a las tres primeras juntas militares de la dictadura argentina de Jorge Videla. Un proceso judicial de referencia ya que fue el único país de la zona que juzgó ante los tribunales civiles a los principales responsables del régimen militar.

Por Joan Antoni Guerrero Vall

Buenos Aires, 26 de septiembre/ CADAL/ En esta entrevista recuerda el proceso, al cumplirse el 25 aniversario de su celebración, y se pronuncia sobre la dictadura de los hermanos Castro, la última de América Latina. El ex fiscal argentino afirma que el régimen castrista es “un gobierno ilegal” y considera que existen suficientes elementos para procesar a los responsables de la dictadura cubana. Ahora bien, cree que en Cuba sólo se podrá hacer justicia sólo cuando el régimen caiga.

-Joan Antoni Guerrero Vall: La historia de los países del Cono Sur acumula un pasado de dictaduras y procesos de tránsito hacia la democracia. A su juicio, ¿qué elementos coinciden en el fin de las dictaduras en Argentina, Chile o Uruguay?
 

-Julio César Strassera: El fin de las dictaduras obedece a las mismas causas, generalmente la gente se harta de ellas. El fin de la dictadura argentina y la transición posterior tiene, como origen, primero, la derrota en la guerra de las Malvinas. En segundo lugar, que fue el único de todos los países de América Latina donde se enjuició ante los tribunales civiles a los máximos responsables de la dictadura. Esto no pasó en ningún otro lado.
 

-Joan Antoni Guerrero Vall: Esta vía fue excepcional y pionera en el área. ¿Se sabía antes de empezar el juicio el horror que escondía la dictadura de Videla?

 -Julio César Strassera: Se sabía que habían ocurrido cosas muy graves y que desaparecía gente, pero el horror se conoció en el juicio. Este es el mérito más grande que tiene el juicio a las juntas, porque alguien lo podría haber hecho mejor o peor que nosotros, esto yo no lo sé, pero lo importante fue la decisión política y el esclarecimiento porque ya después del juicio nadie dudó, ni ellos mismos que negaron siempre todo, que fue lo que ocurrió en la Argentina.

 -Joan Antoni Guerrero Vall: En este proceso, ¿cuántas personas fueron los encausados?

-Julio César Strassera: Fueron encausadas nueve personas. No todas fueron condenadas. La primera junta sí, Videla, Massera y Agosti. La segunda también, con condenas menores. Y la tercera fue absuelta porque fueron los últimos y no pudimos probar cosas muy graves, como homicidios, privaciones de libertad o tormentos, como sí lo hicimos en los casos anteriores.

-Joan Antoni Guerrero Vall: ¿Las pruebas que dejaron de su sistema de terror fueron muchas?

 -Julio César Strassera: Fueron muchísimas y se estableció que había habido un plan criminal sistemático dado que pasaron de sur a norte y de este a oeste del país. Afectó a jóvenes, ancianos, sacerdotes, estudiantes, militantes políticos, guerrilleros y sindicalistas.

Es decir, fue todo un panorama muy amplio y sobre todo ha habido pruebas terribles como la cantidad de habeas corpus denegados que hubo. Se pidieron estadísticas de dos años antes y dos años después de la dictadura. Dos años antes había una o dos por juzgado y año mientras que dos años después había cientos por juzgado y año. En el primer caso, casi siempre era la víctima que venía y hacía la denuncia, en cambio, en el segundo caso eran los familiares de la víctima, y la víctima no aparecía nunca.
 

-Joan Antoni Guerrero Vall: Era un sistema represivo paralelo a las leyes del régimen…

-Julio César Strassera: Por supuesto, era un sistema clandestino y se probó. Mientras los tribunales funcionaban y se llevaba gente también. Tomaban preso a una persona, le cogían su cuaderno de notas telefónicas y luego se llevaban a todos los que salían en el cuaderno.

 -Joan Antoni Guerrero Vall: ¿La mayoría de delitos estaban enmarcados en la categoría de lesa humanidad?

-Julio César Strassera: No, en ese momento no. Pero esto no interesaba tanto, ni tampoco el genocidio, porque la Argentina, como otros muchos países, pese a que firmó la convención que reprime el genocidio, no adaptó su legislación interna como era la obligación y no había un tipo penal que reprimiera el genocidio.

Entonces se los condenó por delitos comunes. En Argentina, a diferencia de España, donde pueden poner a un individuo 300 años de prisión, el máximo son 25 años o prisión perpetua. Entonces a mí me bastaba con probar un homicidio alevoso o agravado para pedir prisión perpetua.

-Joan Antoni Guerrero Vall: Todas las dictaduras coinciden en la impunidad y el abuso de poder con el que actúan los militares, nunca sometidos a un control. En Cuba, durante más de 50 años existe ese poder sin control.

-Julio César Strassera: Absolutamente sin control.
 

-Joan Antoni Guerrero Vall: ¿Qué paralelismos y diferencias encontramos, en este sentido, con todas estas dictaduras?

 -Julio César Strassera: Cuba es otra dictadura. Una dictadura de corte comunista. Yo tengo mi posición tomada respecto al comunismo. Vemos que fueron tan graves los crímenes cometidos por Stalin como los cometidos por Hitler.

Lo que pasa en Cuba es que tiene su sistema legal que permite esas cosas. No hay presos clandestinos en la Isla, son presos, presos políticos, presos por opinar, presos por pensar distinto del gobierno. Todo esto es muy grave, pero es su sistema legal. Es el sistema que se aplica allá y es una dictadura.
 

-Joan Antoni Guerrero Vall: Un sistema legal allá pero que entra en contradicción con la carta fundamental de los derechos humanos…

Con la carta fundamental de los derechos humanos y con todas las convenciones internacionales.

 -Julio César Strassera: Joan Antoni Guerrero Vall: Entonces, se acepta que hay una población en ese territorio nacional que vive sometida a un régimen que está violando sistemáticamente sus derechos…

-Julio César Strassera: Es un régimen absolutamente totalitario.

-Joan Antoni Guerrero Vall: Siendo así, ¿cómo se puede hacer justicia en el caso de Cuba?

-Julio César Strassera: Esto es algo muy difícil de responder. Se podría hacer justicia una vez que cayera la dictadura. Esto es lo único. Porque ellos la hicieron, y no siempre justicia, cuando cayó la dictadura fusilaron sin forma de juicio a quien se les ocurrió. Y uno de los grandes responsables allí fue nuestro compatriota, el famoso Che Guevara.

No hay más que leer los Diarios del Che Guevara, donde decía que un guerrillero tiene que ser una máquina de matar. Entonces esto es muy difícil, si cae la dictadura posiblemente tenga que responder. Ante tribunales legales, por supuesto.

-Joan Antoni Guerrero Vall: Sus principales responsables son ya personas muy mayores…
 

-Julio César Strassera: Hoy sí. Los responsables directos son personas muy mayores. Pero entre los que siguen las instrucciones o entre los cómplices de esos responsables directos también hay gente joven, que participa del sistema de gobierno totalitario que hay en Cuba.
 

-Joan Antoni Guerrero Vall: ¿Y hay manera de que un ciudadano cubano en el exterior pueda exigir justicia del algún modo? Por ejemplo, se da el caso de la violación del derecho a entrar y salir libremente del país.

-Julio César Strassera: En sede internacional únicamente. Pero Cuba no pertenece a la Organización de Estados Americanos (OEA), no reconoce la autoridad del tribunal, así que prácticamente no tiene forma de hacerlo. El derecho de entrar y salir del país está recogido en la Constitución de la Argentina. Ese derecho no es reconocido en Cuba.

 -Joan Antoni Guerrero Vall: Usted apoyó en marzo una declaración surgida en Buenos Aires contra el régimen castrista que lo tachaba de gobierno ilegal…
 

-Julio César Strassera: Es un gobierno totalmente dictatorial e ilegal desde nuestro punto de vista. Desde el punto de vista de la civilización occidental.

 -Joan Antoni Guerrero Vall: De todas formas, a pesar de considerarse ilegal bajo este punto de vista, muchos presidentes visitan la Isla y se entrevistan con sus máximos responsables. ¿No es una forma de legitimar el régimen?
 

-Julio César Strassera: Cuba es un Estado que existe y la gente tiene relaciones diplomáticas y las relaciones diplomáticas están precisamente para eso, para intercambiar visitas. Eso no quiere decir que uno esté de acuerdo con el régimen. Hay quien se calla, que es distinto, como el gobierno de mi país, que se calla con Cuba, que se calla con Chávez y que cree que Chávez es un patriota. Esto ya es un poco más grave.

 -Joan Antoni Guerrero Vall: Pensando en el futuro de Cuba, ¿ha pensado usted nunca en si se va a producir justicia en la Isla?

 -Julio César Strassera: No lo he pensado, pero tengo la esperanza de que este régimen de oprobio y dictatorial algún día se acabe porque tiene que acabarse. Se han acabado regímenes mucho peores como los de Hitler o Stalin.

A quién se le hubiese ocurrido que iba a caer el sistema comunista nada más y nada menos que en Rusia, y cayó. Por eso yo siempre he dicho que uno de los hombres más importantes de este siglo -y yo soy un liberal y un demócrata, no tengo nada que ver con el comunismo- se llama Gorbachov. La obra de Gorbachov es importantísima, permitió la caída de un régimen de oprobio.
 

-Joan Antoni Guerrero Vall: ¿Dónde queda el derecho a la libertad individual en la mente de los gobernantes castristas?

-Julio César Strassera: Ellos abjuran de los derechos de libertad individual, por supuesto. En general, el sistema comunista habla así, de dictadura del proletariado.
 

-Joan Antoni Guerrero Vall: A pesar de ello, sus discursos calan a menudo en sociedad democráticas.
 

-Julio César Strassera: Sí, en la juventud y en la gente de izquierdas. Creo, como decía Ortega y Gasset, que ser de derechas o ser de izquierdas es una de las formas de la hemiplejia moral. Hay gente que es proclive a aceptar ciertas cosas. Hoy tenemos un ejemplo en Argentina.

El gobierno está intentando de controlar a la prensa de cualquier manera y ha mandado un proyecto de ley diciendo que es de utilidad pública la producción de papel. Esto es un disparate. Lo que pretende es tratar de controlar la producción de papel para los periódicos.

Pero no hay escasez de papel, hay fábricas que lo producen y es que además la importación de papel tiene arancel cero, así que pueden importarlo si quieren. Lo único que pretenden es controlar de este modo a la prensa. Y hay ciertos sectores que pueden ser de extrema izquierda a quienes esto les gusta.
 

-Joan Antoni Guerrero Vall: Por el hecho de poner los recursos de la prensa en manos del Estado…
 

-Julio César Strassera: Exacto. Esto les gusta a ciertos sectores y no ven el peligro.
 

-Joan Antoni Guerrero Vall: Los derechos humanos como concepto se institucionalizan en la segunda mitad del siglo XX. ¿Cree que va a ser valores eternos, que fueron temporales, que hay que cuidarlos, que caerán en desuso?

 -Julio César Strassera: Hay que cuidarlos y pienso que van a perdurar. La humanidad ha progresado, de esto no hay duda, incluso en materia de derechos humanos. Para el derecho penal se ha luchado mucho. Se ha luchado para pasar de un derecho penal autoritario a conseguir el principio de legalidad, el de la irretroactividad de la ley penal, el principio de la aplicación de la ley penal más benigna.

Esto han sido años, a veces siglos ha costado. El principio de la erradicación total de la tortura, por ejemplo, la tortura era legal en la Edad Media, se torturaba con conocimiento de los jueces. Estamos a siglos luz, porque hoy nadie, ni las peores dictaduras, ni los mayores torturadores lo admiten.
 

-Joan Antoni Guerrero Vall: En una entrevista con un periódico mexicano Fidel Castro admitió su responsabilidad en la persecución de homosexuales y el internamiento en los campos de reeducación. Estamos ante una confesión…
 

-Julio César Strassera: Es una confesión. Además él dijo que había estado en contra de los homosexuales.
 

-Joan Antoni Guerrero Vall: ¿En un juicio estas manifestaciones podrían usarse en su contra?
 

-Julio César Strassera: Yo creo que sí. Con un tribunal imparcial y que pudiera juzgar libremente no dudo que sería una prueba importante. Pero para hacer justicia en Cuba, primero tiene que caer la dictadura. Ver a Fidel Castro en el banco de los acusados, esto es imposible, no va a suceder. Que la dictadura caiga es la única forma de hacer justicia en Cuba. Pero hacer justicia, no venganza.

-Joan Antoni Guerrero Vall: ¿Cómo separamos la justicia de la venganza?
 

-Julio César Strassera: Es un tanto difícil porque generalmente se habla del fiscal como el representante de la vindicta publica, que no es otra cosa que la venganza pública, pero esto está tomado como venganza frente a la comisión de delitos. Lo que no es posible es enjuiciar a un individuo porque haya sido partidario de Fidel Castro. Esto sería venganza y no justicia.
 

-Joan Antoni Guerrero Vall: ¿Con los testimonios que tenemos de la represión en Cuba, podemos afirmar que el castrismo ha cometido crímenes de lesa humanidad?
 

-Julio César Strassera: Podríamos decir.
 

-Joan Antoni Guerrero Vall: ¿O podemos decir o decimos que los ha cometido?
 

-Julio César Strassera: Podríamos decir porque esto habría que verlo. Con los delitos de lesa humanidad hay que tener mucho cuidado. Aquí se dice que son aquellos que por su gravedad ofenden a la humanidad entera. Hay delitos muy graves y no todos son de lesa humanidad, como el tráfico internacional de drogas, el tráfico de personas, son delitos gravísimos, y deben ser penados como delitos muy graves, pero cuidado con la calificación de los delitos de lesa humanidad.

Yo creo que son aquellos que se cometen sistemáticamente contra un grupo por su pertenencia racial, étnica, religiosa. Hay que tener mucho cuidado porque hay gente que pretende que sean delitos de lesa humanidad hasta los delitos contra el medio ambiente. Esto es muy grave también porque los delitos de lesa humanidad traen aparejados muchas consecuencias, una de ellas la imprescriptibilidad.

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“Moratinos debería preocuparse más por los cubanos y menos por los Castro”

26. Septiembre 2010 por Redacción.

Entrevista/ Yoani Sánchez

Cubamatinal/ A pesar de las constantes amenazas y presiones que recibe por parte del régimen castrista y sus seguidores, la activista Yoani Sánchez se muestra optimista de cara al futuro. Entrevistada por EL IMPARCIAL, la opositora cubana cree que los hermanos Castro empiezan a mostrar síntomas de debilidad y que el proceso de reforma política en la isla está en marcha.

Por Borja. M. Herraiz

La Habana, 26 de septiembre/ El Imparcial/ Por otra parte, Sánchez lanza un mensaje al ministro de Asuntos Exteriores, Moratinos, para que se replantee la postura del Gobierno español que, a su juicio, se centra en exceso en el oficialismo y no tanto en la ciudadanía.

• ¿Cómo valora las polémicas declaraciones de Fidel a principios de mes en las que señalaba que el modelo cubano ya no servía?

Creo que ese ha sido el arranque de sinceridad más auténtico que ha tenido Fidel Castro desde que yo le conozco, hace ya varias décadas. Después se retractó, pero ya estaba dicho. Evidentemente fue un desliz verbal, pero sus declaraciones encierran lo que muchos cubanos pensamos.
Que el modelo cubano, que ni siquiera es un socialismo sino un ‘fidelismo’ a la carrera hecho a imagen y semejanza de un líder, sea criticado por el hombre que lo creó es la evidencia de lo profundo que ha calado el sentimiento de naufragio. Hasta el propio creador, el gran autócrata, determina que su obra no ha sido tal y como pensó.

• ¿Comparte usted la opinión de los que piensan que estas declaraciones podrían ser un agravio a su hermano Raúl y lo desautorizan para reformas futuras?

Probablemente, pero yo no me creo mucho esta representación teatral que protagonizan Fidel y Raúl, esta fachada de policía bueno y policía malo, uno más reformista y el otro más anclado al inmovilismo. Opino que los dos tienen un objetivo común: conservar el poder para un clan familiar y militar. Creo que estas supuestas contradicciones públicas no buscan otra cosa que desviar la atención. Pero, al final, los dos anhelan lo mismo.

• Esta misma semana, el gobierno cubano anunciaba un paquete de medidas económicas encaminadas a “actualizar el socialismo” en palabras de las propias autoridades isleñas. ¿Son verdaderos elementos reformistas o una simple fachada para hacer olvidar las palabras de Fidel?
  

Creo que estas medidas están en una línea acertada en el sentido de que abren un espacio a la iniciativa y buscan deshacer de alguna manera la centralización. Sin embargo, como todos suponemos, el actual sistema cubano no es mejorable. Cuando se hagan algunos ajustes para amoldarse a los nuevos tiempos, el sistema entero puede resquebrajarse y eso es lo que me parece que puede empezar a ocurrir a partir de ahora.
Raúl Castro, empujado por la situación económica y por las finanzas del país, que llevan varios años en números rojos, ha tenido que abrir estas pequeñas válvulas al trabajo por cuenta propia y ha comenzado una serie de recortes en empleos, que eran la gran pesadilla del gobierno. Una cosa es lo que planea el castrismo con estas medidas, supuestamente actualizar el modelo, y otra lo que realmente va a ocurrir.

• En los últimos meses, decenas de opositores cubanos han dejado la isla para ser acogidos en España y otros países. ¿Cree que esta estrategia es una verdadera vía de reconciliación o una maniobra de distracción del régimen?

La excarcelación de esas personas ha significado un paso positivo. Pero no ha sido un logro en las mesas de negociación tal y como se ha querido mostrar al mundo. Ha sido un éxito que los cubanos le han arrancado al poder. Uno de esos ciudadanos ha sido Orlando Zapata Tamayo, que murió encerrado en una celda y que llamó la atención sobre la situación de los derechos humanos en Cuba. Pero también hay que mencionar a las damas de blanco, a Guillermo Fariñas o a la Iglesia católica.
Sin lugar a dudas, es un paso positivo. Lo que pasa es que hasta ahora no ha sido liberado ninguno de los prisioneros de la ‘Primavera negra’ que haya podido quedarse dentro de la isla. La excarcelación está vinculada a la deportación y eso es muy triste, ya que se repite la vieja fórmula de librarse de los críticos.
Creo que, hasta que Raúl Castro no coja el micrófono y diga que en Cuba nadie más será encarcelado por motivos de opinión, estamos en las mismas. El aparato militar y el policial siguen siendo coercitivos y siguen penalizando la discrepancia.

• ¿Cómo valora el papel de mediador de la Unión Europea y, específicamente, del Gobierno español?

Bruselas y el Gobierno de España han servido de puente para que Cuba haya encontrado una salida a una crisis interna que, al aparecer estos actores de fuera, se convierte en un problema entre gobiernos aunque no tuviera su origen ahí. La raíz está en una disputa entre las autoridades cubanas y sus ciudadanos. Lo que pasa es que, como a nosotros no nos dejan sentarnos en esa mesa de negociación, el gobierno ha tenido que buscar interlocutores en la jerarquía eclesial y en gobiernos extranjeros.
Pero, sin lugar a dudas, la mediación extranjera ha sacado del atolladero el diálogo, pero es insuficiente todavía. No creo que los éxitos hayan sido tan notables como para variar la posición tras las excarcelaciones, que son parte de un error que se cometió hace siete años. Lo que se ha hecho es subsanar el error, pero nada más.

• Al Gobierno español se le ha criticado mucho por el papel que ha desempeñado en el asunto de los disidentes y en cómo ha tratado a la oposición al castrismo, ¿comparte estas críticas?

Muchos gobiernos, entre ellos el español, han basado sus políticas hacia Cuba en la diplomacia. Creo que eso es un gran error. Miguel Ángel Moratinos debería orientar las políticas más hacia los cubanos y menos hacia el oficialismo de los hermanos Castro. Además, se tiene que acabar con la falsa impresión de que Cuba es los hombres que la gobiernan. Para nada. Esta isla es plural en la que hay muchas tendencias.
De sugerir algo, creo que sería el implementar una política encaminada a la ciudadanía y no tantas conversaciones al más alto nivel diplomático. Tenderles una mano informativa, material y política a los cubanos. En mi opinión, se pierde mucho tiempo dando tanta importancia a lo que dicen nuestras autoridades y desoyendo a la población.

• ¿Qué futuro le ve al proceso de reforma político y social en la isla?

Me considero optimista a largo plazo y pesimista a corto plazo. Los próximos meses se presentan difíciles, ya que el gobierno está implementando una serie de medidas de choque rayando con el liberalismo más feroz. Prueba de ello es que el único sindicato de la isla ya ha anunciado despidos, lo que no deja de ser un caso único en el mundo.

Por otro lado, la economía está en un punto tan catastrófico que es difícil remontar el vuelo sin la inversión extranjera y si no se le da un empujón a la iniciativa privada sin camisas de fuerza. Hasta ahora, a lo que el gobierno de Raúl Castro incita es a abrir el empleo por cuenta propia, pero sólo en algunas profesiones muy concretas y bajo condiciones muy restrictivas.

De esta manera, en los próximos años presenciaremos cómo se irán yendo los cubanos a raudales de esta isla, ya sea a través de la nacionalidad española con la Ley de nietos o escapando por el mar. Mientras, al gobierno lo veremos envejeciendo en el poder, allanando el camino a una nueva generación política a la que ya se le ha pasado el momento y manteniendo el status quo con algunas pequeñas burbujas de libertad.

Sin embargo, también veo, y esta es la parte positiva, que el gobierno cubano está perdiendo y va a perder en los próximos meses el monopolio informativo. Un sistema que se ha basado en el silencio, en el ocultismo y en el secretismo es bastante frágil cuando empieza a circular de manera constante la información sobre lo que ocurre de verdad. Vamos a vivir un momento de crítica ciudadana que puede presionar a la comunidad internacional para que apriete al castrismo, para que haga reformas más profundas que le pueden costar el poder de forma definitiva.

Lo que va a ocurrir ya está escrito en los libros: reforma del sistema y apertura de pequeños espacios que van a traer la autonomía económica que conllevará independencia política e ideológica para los cubanos. De este modo, tendremos un país próspero en el que la gente no quiera escapar para realizar sus sueños, en el que podamos decir quién nos gobierna.

• Pero ese cambio del que habla, ¿emanará de los cubanos o de la presión exterior?

Como hay tanto cubano fuera de la isla y existen tantas implicaciones internacionales, va a tener que ser un proceso a dos bandas, sobretodo teniendo en cuenta que dentro de la isla nos tienen amordazados. Hay que crear una fuerte presión internacional, se va a tener que poner en el banquillo de los foros internacionales al castrismo recordándole que es un gobierno que no permite expresiones democráticas en su propio país. En este sentido, la presión exterior es clave. Pero, por otro lado, creo que la puntilla la daremos los cubanos desde dentro.

• Pasando a un plano más personal, ¿cómo es la vida diaria de Yoani Sánchez?

En primer lugar, yo trato de que no me encasillen en el papel de víctima. No quiero que ni la represión ni el acoso me neuroticen. Eso me ha permitido llegar hasta donde estoy ahora porque la presión ha sido muy fuerte, en especial desde marzo de 2008.
Partiendo de ahí, podría decir que raro es el día en el que no hay gente debajo de mi casa bailando y haciendo ruido, siguiéndome por la calle, señalándome, sacando fotografías a todas aquellas personas con las que hablo, etc. Esto llega a ser, por momentos, paralizante, ya que hay que unirle un grado muy alto de satanización social. Intentan por todos los medios que la gente que me rodea no pueda contactar conmigo. Pero, afortunadamente, ya han pasado los tiempos en que los castristas podían aislar totalmente al inconforme.

• ¿Ha llegado a sentir miedo?

El miedo es un componente que siempre está. No puedo decir que no lo siento porque sería un alarde de valentía que no tengo. He tenido dos incidentes violentos, el 6 de noviembre y el 24 de febrero pasados, con policías no uniformados y está claro que eso ha hecho que ahora mire por encima del hombro en cada momento. Pero intento que nada de eso me paralice porque eso es lo que buscan.

Esta semana le han vuelto a denegar el visado de salida y ya son unas cuantas veces…
Llevo tres años intentando salir de esta isla para asistir a diferentes eventos como al premio Ortega y Gasset que me concedieron en 2008. Lamentablemente, los cubanos seguimos siendo niños pequeños que han de pedir permiso a ‘papá Estado’ para salir de casa.

El visado me ha sido negado ya en siete ocasiones. Pero, en lugar de que eso se convierta en un elemento de olvido para los que me esperan fuera o me quieren conocer, ha provocado todo lo contrario. El hecho de no dejarme salir de Cuba se ha convertido en un incentivo para seguir trabajando.

• ¿Y cuáles son los argumentos que esgrimen las autoridades cubanas para negarle la salida de la isla una y otra vez?

El derecho inalienable de cualquier ciudadano a salir y entrar en su país está en manos del Ministerio del Interior, que está dirigido por militares que no dan explicaciones. Las ocasiones en las que he solicitado el visado me han respondido con una frase críptica como “usted no está autorizada a viajar” o “usted no puede viajar por el momento”. Es su manera de penalizar mis opiniones al tiempo que me toman como ejemplo frente al resto de cubanos y decirles: “no seais como Yoani Sánchez”.

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”Liberando presos, Raúl busca lavarse la cara”

20. Septiembre 2010 por Redacción.

Entrevistas/ Entrevista al expreso desterrado  Alejandro González Raga

Cubamatinal /  “No se puede cambiar la situación de Cuba desde afuera”. Alejandro González Raga fue uno de los 75 detenidos en aquella Primavera Negra de Cuba de marzo de 2003. Trabajaba en una pequeña agencia de prensa independiente, y sólo por eso fue acusado de atentar contra la independencia y la integridad territorial de su país y condenado a 14 años de cárcel. Después de permanecer cinco años en prisión, en febrero de 2008 fue liberado con una condición: abandonar inmediatamente la isla y exiliarse en España. Su historia es similar a la de los 30 presos políticos cubanos que fueron liberados y llegaron a España en los últimos dos meses, en el marco de las excarcelaciones acordadas por la Iglesia Católica de la isla y el gobierno de Raúl Castro.

Por Carolina Taffoni

Rosario, Argentina, 12 de septiembre/ La Capital/ De gira por países de la región junto a representantes de la disidencia cubana, González Raga visitó Buenos Aires invitado por el Centro para la Apertura y Desarrollo de América latina (Cadal). Entrevistado por La Capital, el periodista habló de su dura experiencia en la cárcel, aseguró que el destierro es también parte del castigo y criticó la política del gobierno español con respecto a los disidentes.

Los presos políticos recientemente liberados hablaron de serios maltratos en las cárceles cubanas, ¿cómo fue tu experiencia?

—He pasado de todo: suciedad, ratas, insectos, mala alimentación, falta de asistencia médica. Aclaro que los presos políticos teníamos la oportunidad de denunciar lo que nos sucedía, había cierta tolerancia con nosotros. El gobierno no quería llevar la situación al extremo, porque sabía que eso podía tener un costo. Y así y todo hubo problemas de golpizas y malos tratos. Yo pasé un año entero en una celda de aislamiento, sin comunicación de ningún tipo. Después nos mezclaron con presos comunes, presos por asesinato, por violación. Era una jungla.
 

Denunciaste que el gobierno español, después de recibirte, se desentendió de vos y tu familia. ¿Creés que pasará lo mismo con los ex presos recién llegados?

—No lo sé. Tal vez, con la gran expectativa que se creó en torno al arribo de ellos a España, el gobierno tenga que ser un poco más cuidadoso. Yo vivo gracias a una ayuda que me da la comunidad de Madrid, y con eso pago mis cuentas. Pero es muy poco. Traté de viajar a EEUU, donde está parte de mi familia, pero me topé con una serie de restricciones, las reglas de migración son complejas. Después no lo intenté más, no quiero forzar las cosas.

¿Qué pensás que busca concretamente el gobierno de Raúl Castro con las liberaciones?

—Creo que está tratando de lavarse la cara. Muchos quieren ver en esto un signo de apertura, un movimiento hacia la democracia o hacia el respeto de los derechos humanos. Yo no lo veo así. Quisiera ser más optimista, porque hemos estado trabajando todos estos años para que eso suceda. Pero no entiendo por qué los presos tienen que salir de Cuba e irse a otro país. Si el gobierno quería dar una señal de buena voluntad, tendría que haber liberado a los presos y enviarlos a sus casas. Y que ellos en libertad decidan si quieren irse al exilio. Pero el destierro, hasta hace muy poco, era la sanción alternativa a la horca. Entonces ahora nadie puede decir que el destierro sea una panacea. El destierro sigue siendo parte del castigo.
 

De todas maneras, algunos de los que van a ser liberados expresaron su voluntad de quedarse en Cuba, ¿creés que eso no va a ser posible?

—Ellos están en su derecho, y el gobierno tendrá que liberarlos a todos, porque el compromiso está hecho. Si no lo hace, sería muy alto el precio a pagar. Pero me parece que el gobierno está dilatando el asunto, utilizando a las familias de los presos para presionar psicológicamente sobre ellos, para que al final se produzca la decisión del exilio.

¿Se puede articular una disidencia desde fuera de Cuba?

—No, no creo. Nosotros la apoyamos, pero desde aquí no tenemos herramientas para cambiar la situación. Eso se debe cambiar in situ, no hay otra forma.
 

Levantar el embargo, ¿beneficiaría a la disidencia, como opinan algunos analistas?

—Yo creo que hay que levantar el embargo porque afecta en primer lugar al pueblo cubano. El embargo ha sido el gran pretexto que ha utilizado el gobierno cubano para esconder tras él el fracaso económico y social que ha sido la revolución, y ya ha dado pruebas de que no sirve para cambiar el sistema. De hecho, del embargo queda muy poco. Cuba está comprando alimentos, medicinas y muchas cosas más a EEUU. El tema es que hay que pagar en efectivo. Y ahora mismo Cuba está tratando de acceder a los créditos norteamericanos.
 

¿Qué papel juega EEUU en la situación actual de Cuba?
 

—EEUU está dejando que las cosas pasen para ver qué rumbo toman. No lo veo muy decidido a tomar decisiones específicas. El gobierno de Obama ha hecho pequeños gestos, esperando la contrapartida. La situación está como congelada. Pero creo que los que debemos hacer más somos los cubanos, porque los problemas son nuestros. No tenemos que poner nuestras expectativas en lo que pueda hacer otro país.
 

Los ex presos políticos que en los últimos meses llegaron a España hicieron algunas declaraciones apenas arribaron a Madrid, pero después no tuvieron exposición en los medios. ¿Se puede pensar que se están resguardando, que es parte de una estrategia?

—No. Eso ha sido parte de una política del gobierno español, que ha distribuido a los disidentes por toda la geografía española, como para que no puedan comunicarse ni acceder a la prensa. Nosotros hemos tenido serias discusiones con los representantes del gobierno español por esta cuestión. Incluso si usted los llama a la mesa de entrada del hotel donde se alojan en Madrid no les pasan a la habitación con ellos. O niegan que estén ahí. Yo creo que esta es una decisión del gobierno cubano, y el gobierno español se ha prestado a hacerle el favor. Es una estrategia diseñada en La Habana, y Madrid le está dando cabal cumplimiento.
 

¿Todavía quedan muchos prejuicios por derribar en Latinoamérica con respecto a los disidentes cubanos?

—Sí, son muchos años de propaganda y de manejar la realidad. Durante años se han invertido millones de dólares para crear una imagen, y nosotros estamos luchando contra eso. Es una batalla larga, pero hay que pelearla.
 

En Uruguay los recibió el presidente José Mujica, que pertenece a una histórica coalición de izquierda. Fue todo un gesto…

—La verdad es que no esperábamos que nos recibiera el presidente. Fue muy bueno tener ese momento para decirle lo que pensamos. El escuchó muy atento. Quiero aclarar que nosotros no venimos aquí a buscar compromisos de nadie, solamente venimos a contar nuestras historias y a buscar solidaridad, que es lo que necesitamos.

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Entrevista al disidente desterrado Antonio Díaz Sánchez y a su esposa la dama de Blanco Gisela Sánchez Verdecia

26. Agosto 2010 por Redacción.

Entrevistas/ “Hemos tenido que viajar para poder ser liberados”

Cubamatinal/ Solidaridad Española con Cuba, publica en su blog sendas entrevistas  al exprisionero desterrado Antonio Díaz Sánchez y asu esposa, la Dama de Blanco,  Gisela Sánchez Verdecia.

Antonio Díaz Sánchez
Edad: 48 años.
Casado con la Sra. Gisela Sánchez Verdecia, Dama de Blanco. Padre de dos hijas.
Miembro del Consejo Coordinador del Movimiento Cristiano Liberación y uno de los principales gestores del Proyecto Varela.
Condena: 20 años.
Exiliado en España en julio de 2010.
Actualmente se encuentra en Alzira, Valencia.
 

¿Cuál es su opinión sobre la delegación del PSOE que viajará a Cuba y no se reunirá con opositores en la isla?

Si estas diputadas viajan a cuba y no se reúnen con la oposición es muy difícil que puedan crearse un criterio sobre lo que está ocurriendo ahora en Cuba. No reunirse con un sector de la sociedad cubana es asumir la misma posición que ha asumido el gobierno cubano de ignorar a ese sector. Creo que la visista demuestra la intención de apoyar y respaldar al gobierno cubano. Están excluyendo a la oposición como factor social.

La única sugerencia que les haría, en su condición de féminas, es que visitaran a doña Reina Luisa Tamayo y que se solidarizaran con ella que está sufriendo abusos por parte del gobierno cubano.

¿Cómo se dio su liberación y viaje a España?

No hemos sido liberados para poder viajar, si no que hemos viajado para poder ser liberados. Incluso estando todavía aquí en España la sentencia sigue vigente como una espada de Damocles en nuestro archivo legal en Cuba. Las sentencias contra nosotros no se han anulado.

Desde mi llegada he podido palpar el conocimiento que tienen en España de la situación de Cuba y la solidaridad de muchos con la democracia y los derechos humanos en la isla. La gran mayoría sabe que en Cuba no hay democracia y los españoles nos han apoyado en nuestra precipitada llegada. He sido acogido por la ONG Asociación Comisión Católica Española de Migración (ACCEM), aquí, en Valencia donde me han entregado un piso para poder vivir este período. Actualmente estoy esperando que me aprueben el estatus de refugiado político.

¿Hasta que no le acepten la condición de refugiado político no tiene permiso de trabajo?

Cuando me acepten el estatus de refugiado político me entregarán el permiso de trabajo, a partir de allí podré estar en el mercado laboral de España. Siempre manteniendo mi compromiso con la libertad de Cuba y los derechos humamos.

¿Por qué cree que el gobierno cubano ha tomado la decisión de liberar a este grupo de presos políticos?

El año 2010 ha sido un período muy turbulento para el gobierno cubano. En primer lugar, la muerte de Orlando Zapata, que llamó la atención de la situación de los presos en Cuba y, en segundo lugar, el Parlamento Europeo hizo una resolución en términos muy enérgicos que también llamó la atención de la opinión pública.

Además, a eso se le suma el valor y la entrega total de las Damas de Blanco que reclamaron la libertad de todos los presos. Tampoco hay que olvidar la huelga de hambre de Fariñas quien puso su vida en juego en un acto de filantropía único en la historia de Cuba. Todo esto hizo que el gobierno se haya visto presionado, por eso ha accedido a las peticiones de la Iglesia para gestionar con el gobierno español la liberación de los presos políticos.

¿Cómo se entera de que iba a ser liberado?

Yo me entero cuando se publica en el Granma. Este periódico decía que íbamos a ser liberados. Me propusieron viajar a España pero en ningún momento me dijeron que iba a salir de la cárcel. Las opciones eran viajar a España o permanecer preso en Cuba. Los compañeros que decidieron no viajar a España, están en prisión.

¿Y eso se lo comunicó el Cardenal Jaime Ortega?

El Cardenal me preguntó si quería viajar a España. Yo en principio me negué a salir de Cuba. Finalmente, mi familia me pidió que saliéramos. Esto ha sido un denominador común en casi todos los casos de estas salidas de Cuba.

La vida en prisión

¿En qué prisiones estuvo?

Estuve preso cuatro años y medio en Ciego de Ávila, dos años y siete meses en Holguín y casi dos meses en La Habana.

¿Por qué le meten preso?

En mi caso me encarcelaron por participar de forma activa en el proyecto Varela. Me encargaba de la parte coordinadora del comité gestor. Casi la totalidad de este comité estuvo presa.

El 19 de marzo de 2003, a las 7 de la tarde, mi casa fue literalmente asaltada por efectivos de la policía política. Este asalto duró aproximadamente cinco horas. Después de eso me llevaron al cuartel. El 4 de abril fui juzgado y más tarde condenado a 20 años de prisión.

¿Qué enfermedades padeció en prisión?

En el año 2007, como consecuencia del estrés al que estaba sometido, padecí colitis ulcerativa. En el 2008 me trasladaron a un hospital en La Habana donde me diagnosticaron colitis crónica.

Después de permanecer ocho meses hospitalizado, la policía política condicionó mi estancia en una prisión de ciudad de La Habana al hecho de que yo aceptara ponerme un uniforme de preso. Como no acepté ese chantaje, fui enviado de nuevo a la prisión de Ciego de Ávila a una celda de aislamiento donde permanecí un año y dos días. Pude salir de la celda gracias al diálogo entre la iglesia y el gobierno.
 

¿Tenía permitidas las visitas de sus familiares?

Desde que ingresamos en prisión el gobierno nos aplicó un régimen de máxima severidad, el cual se emplea con los presos que tienen un mal comportamiento en la prisión, una actitud violenta. Este régimen consiste en el aislamiento total del individuo y el condicionamiento de las visitas por espacio de dos horas cada cuatro meses. Además, sólo te permitían recibir 30 libras (13 kilogramos) de insumos (alimentos, aseo personal, libros…) en cada una de esas visitas.

Durante este tiempo pude ver a mis hijas sólo ocho veces. Ellas junto a mi mujer tenían que recorrer una distancia de 700 kilómetros para visitarme. Cada viaje eran 1.400 kilómetros, esta distancia es más larga que toda la isla de Cuba. De las visitas de esos dos años estamos hablando más o menos de la distancia entre La Habana y Moscú; todo ello para verme 12 horas.

Cuando me trasladan a Ciego de Ávila me bajan a un régimen que sería de primera fase y las visitas comienzan a ser de dos horas cada dos meses. Este se mantuvo hasta el año 2009 en el que me permitían las visitas cada 45 días.

¿Cómo era la alimentación?

La alimentación la defino como típica de campos de concentración, no tengo otro calificativo para definirlas porque es la única manera de acercar el mensaje a la realidad.

¿Qué mensaje le darías a tus compañeros que todavía están en prisión?

Quiero llamar la atención de la opinión pública sobre el hecho de que en Cuba todavía quedan decenas de presos de conciencia, mi reclamo es para el gobierno cubano, para que de inmediato los ponga en libertad. A pesar de la distancia se lo exijo.

Finalmente, quiero agregar que la causa que nos incumbe a la gran mayoría de los miembros del Proyecto Varela no debe ser tildada como del siglo pasado, si no de un proyecto de ley ciudadano vigente jurídicamente y con necesidad histórica. Los hechos que nos motivaron están todavía ahí.
 

“Antonio acepta viajar a España porque soy yo quien se lo pide”

La Dama de Blanco Gisela Sánchez Verdecia, esposa del ex preso de conciencia Antonio Díaz Sánchez, relata su salida de Cuba hacia España, así como algunas de las difíciles situaciones que atravesó mientras su esposo estuvo más de siete años en prisión.

Datos
Gisela Sánchez Verdecia – Dama de Blanco
Casada con el Sr. Antonio Díaz Sánchez, ex preso de conciencia. Madre de 2 hijas.
Exiliada en España en julio de 2010.
Actualmente se encuentra en Alzira, Valencia.

¿Se esperaba que se diera la liberación de Antonio?

Yo sinceramente no tenía mucha esperanza de que lo liberaran. Cuando el Cardenal Jaime Ortega empezó a intervenir si que tuve más esperanzas. Fue un cambio de la noche a la mañana.

¿Quién le dice la noticia de la liberación?

En primer lugar, la noticia me la da la Seguridad del Estado, me llaman y me dicen que mi marido es uno de los seleccionados para este grupo de excarcelados. Entonces me dijeron que teníamos que viajar fuera de la isla. Mi marido solicitó un encuentro para hablar sobre el posible viaje. Él al principio se negaba a viajar y finalmente acepta porque soy yo quien se lo pide.

¿Desde que le llaman hasta que viajan, cuánto tiempo pasó?

Pasaron como cinco o seis días desde que yo supe hasta que viajamos.

Y para tomar la decisión de viajar, ¿tuvieron poco tiempo?

¿La decisión? imagínate, había que tomarla en ese momento.

¿Cómo fue la llegada a España?

Fue una acogida muy calurosa. No solamente por los cubanos que nos estaban esperando sino también por las distintas organizaciones españolas y las distintas ONGs que nos han acogido. Fue todo muy bonito y muy acogedor. De momento no echamos de menos Cuba y esperamos que así continúe.

La lucha en Cuba
¿Cómo y cuándo se integra a las Damas de Blanco?

Las Damas de Blanco surgen en marzo de 2003 cuando encarcelan a todos los presos políticos de la llamada Primavera Negra. De una forma pacífica nos empezamos a reunir en la Iglesia Santa Rita, para decirle al gobierno que esos hombres estaban presos injustamente. Nos reuníamos cada domingo.

También hacíamos encuentros todos los meses en casa de Laura Pollán, en un llamado “té literario”. Se llamaba así porque en esas reuniones leíamos las cartas que nos escribían nuestros familiares en prisión.

A través de los años no sólo nos reuníamos en la Iglesia si no que caminábamos por las calles de La Habana con gladiolos y vestidas de blanco para que el pueblo cubano nos conociera. Se pensaba que éramos mercenarias asalariadas pero nosotras, alejándonos de esa provocación, manteníamos la misma actitud pacífica.

¿Esperabas que sucedieran las detenciones de Marzo de 2003?

Yo pensaba que iban a estar presos unas horas o un par de días pero nunca pensé que iba a haber juicios, ni estas largas condenas, ni que los iban a mandar a diferentes partes de la isla. Es muy curioso porque no sólo condenaron a los presos si no también a los familiares.

Yo, por ejemplo, estaba al margen de las actividades políticas que desempeñaba mi esposo.

¿Tiene dos hijas? ¿Podían visitar a su padre?

Sí, tengo dos hijas. La más pequeña tenía 4 años y la otra 15 cuando Antonio fue apresado.

Teníamos que recorrer largas distancias para visitarlo. Yo una vez tuve que estar 30 horas en un tren que cogimos por primera vez con la niña más pequeña y estuvimos una noche entera sin luz y sin agua. No te podías mover y tenía que estar con el equipaje encima porque te lo robaban. Nos quedamos en una pendiente que no podíamos ni bajar a tomar agua ni buscar alimentos.

¿Esa fue la primera visita?

No, esa fue una de tantas visitas que realicé. Tengo muchas anécdotas de pasar horas en un andén, en un tren roto, esperando en un aeropuerto un avión para buscar la vía más rápida para desplazarme.
 

¿Qué fue lo más difícil de las visitas?

Lo más difícil era llevar esas 30 libras (13 kilogramos) de insumos, en los que se incluían los alimentos, el aseo personal, libros… para cuatro meses; me provocaba un estrés tremendo. Intentaba darle literatura para que estuviera ocupado y no tuviera que estar concentrado en el encierro, ya que estaba un una celda de aislamiento.

Costaba conseguir todos los alimentos, había que pagarlos a sobre precio, esperar que te concedieran un pasaje, pasar largas horas de viaje. Cuando llegabas a la prisión te tenían esperando muchas horas para concederte la visita. Todo esto para ver Antonio sólo dos horas. Eran torturas psicológicas. Un tema tan angustioso que semanas antes de viajar a la visita ya tenías estrés.
 

¿Le revisaban las cosas que le llevaba a Antonio? ¿Le llegaron a quitar alguna?

Por supuesto que me lo revisaban todo. Las cosas que no dejaban pasar se las quedaban ellos y luego cuando te ibas te las devolvían. No te permitían ingresar cualquier tipo de literatura y pasar libros era una odisea tremenda. En una ocasión tuve que dejar lo que le llevaba a mi esposo porque yo no me podía devolver con eso a La Habana.

¿Cómo afecto la prisión de Antonio en la familia?

Mis hijas enfermaron. La pequeña presentaba un cuadro alérgico e incluso se le caía el cabello. Mi hija mayor sufría de nervios y yo, además, tenía que preocuparme de todas las cuestiones referentes a mi familia y a mi marido. Cuando por ejemplo hacía una huelga de hambre pues yo tenía que avisar al servicio médico y trasladarme para Oriente y tenía que volver a pelearme con los guardias porque no te atendían.

En una ocasión cinco mujeres y yo tuvimos que pasar una noche en un monte, enfrente de la prisión porque no nos querían atender pero lo tuvimos que hacer para asegurarnos de que nuestros familiares estaban vivos, que estaban bien.

¿Y tú llegaste a pedir la licencia extra penal cuando estaba delicado de su salud?

Sí, como no. Eso me llevo un año con un abogado y al final le dijeron a él que eso no se aplicaba.

¿Estuviste un año intentando hacer ese trámite?

Sí. En teoría era un trámite que se hacía rápidamente, nada más solicitar el abogado, según te amparan las leyes jurídicas, pero al final resultó que no fue así. Yo llamaba al abogado pero él no me respondía a mis llamadas porque el gobierno así lo ordenó.

Entonces, cuando di el caso por terminado y sólo me quedaba ampararme a Dios, me lo trajeron a La Habana al año de estar con todo ese proceso. Cuando vino a la capital le hicieron un chequeo y estaba muy mal. Fue cuando los presos pidieron a modo personal que trajeran a mi marido a La Habana porque se iba a morir en la cárcel. Estaba muy delgado, con un color amarillento.

Finalmente, ¿Qué mensaje enviaría a todos aquellos que están todavía en Cuba y en especial a las Damas y a sus familiares?

A los seres más queridos que se quedaron, que intenten no perder la esperanza de que algún día Dios les reconfortará. Que les deseo mucha fuerza y que sigan con la lucha.

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Entrevista al desterrado cubano José Mustafá Felipe

25. Agosto 2010 por Redacción.

Entrevista/ «Deben sentirse muy felices de que pidan un cambio político y no les encarcelen»

Cubamatinal/   Jesús Mustafá Felipe nació hace 66 años en Palma Soriano. Hijo de un libanés, ayudaba en el comercio mayorista a su padre cuando triunfó la Revolución castrista

Por G. Arce

Burgos, 25 de agosto/ Diario de Burgos/ Miembro del Movimiento Cristiano Liberación y del Comité Ciudadano Gestor del Proyecto Varela, fue condenado a 25 años de prisión en un juicio sumarísimo el día 7 de abril del 2003 por pedir democracia para Cuba. En los últimos ocho años y medio ha pasado por diferentes prisiones cubanas y dice haber sufrido todo tipo de vejaciones, carencias y amenazas. Hoy es un refugiado político.

Hace apenas un mes, Jesús Mustafá Felipe era escoltado por los miembros de la seguridad del Estado cubano hacia un avión que le traería de camino a España y en el que se iban a terminar ocho largos años de cárcel de una condena de 25, y todo por el simple hecho de reclamar la democracia para Cuba. En el aeropuerto de La Habana le esperaba parte de su familia -su esposa, su hija, un yerno, nietos y la novia de uno de ellos-, los que le decidieron finalmente a abandonar su patria, a sus compañeros de lucha aún encarcelados y a convertirse en un refugiado político en Burgos.

Tras 24 horas en la ciudad, ¿cómo se encuentra?
 

Bien, sobre todo comparado con mi país, que sufre muchas penurias. Las cosas marchan poco a poco y la acogida no ha sido mala. Tengo un agradecimiento porque todo se ha desarrollado según lo previsto, aunque siempre me queda la preocupación por el resto de la familia…

Su deseo es reunirse con sus dos hermanos que están en Estados Unidos, en Florida.

Efectivamente. El tiempo que necesite para realizar las gestiones diplomáticas voy a tratar de aprovecharlo para conocer la ciudad [pocas horas después de llegar en autobús desde Madrid ya se acercó a visitar la Catedral]. Burgos es muy bonito y las personas son muy agradables.

Hillary Clinton ha asegurado que Estados Unidos acogerá a presos cubanos.

Ya he oído esa declaración y fue una lástima que haya estado en la embajada norteamericana antes de que se produjese. Desde el principio he tenido claro que allá donde vaya pediré refugio político porque yo soy un prisionero político y de conciencia. Amnistía Internacional nos reconoció como tales en 2003. No somos terroristas, solo estamos pidiendo un cambio político en nuestro país como veo que ustedes le piden todos los días a Zapatero. Allí eso no se puede hacer. Ustedes deben sentirse muy felices por las libertades de las que disfrutan. En Cuba hay que gritar siempre ‘¡Viva!’ [a Fidel, a Raúl, a la Revolución…] porque si no, no vives.
 

¿Qué hizo usted para merecer 25 años de cárcel?
 

Yo pertenezco al Movimiento Cristiano de Liberación de Oswaldo Payá Sardiñas, que todavía está dentro del país. Él fue el impulsor del Proyecto Varela, que consistió en la recogida de firmas para cambiar la Constitución del país y pedir votaciones democráticas y libres. El objetivo era recoger 10.000 firmas y superamos las 25.000. Un total de 75 promotores de esta iniciativa fuimos encarcelados en la conocida como la Primavera Negra. Yo caí el 18 de febrero de 2003 y he estado preso, sufriendo torturas físicas y psicológicas, hasta julio. Tras 8 años y 5 meses he venido a salir a la calle en España.
 

Dicen que usted no quería salir de Cuba.

El cardenal Jaime Ortega me llamó dos veces para que saliera del país y yo le dije que no, porque quería seguir en Cuba. Sin embargo, vi que mi familia también estaba reprimida y también me decidí, esta vez ante el presidente de la Conferencia Episcopal cubana, que vino a verme a prisión. La presión fue muy alta, porque estaba mi familia y también mi causa.

Su excarcelación coincide con la recuperación de Fidel Castro y su regreso a la escena pública. Parece que el régimen castrista no muere y recupera fuerza…

La situación es desesperante. Fidel Castro nunca dice la verdad: trata de dar una imagen al mundo en beneficio de su represión. No veo ningún cambio ni ninguna mejora.
 

¿Tuvieron alguna esperanza con Raúl Castro?

Es un Castro y ellos siguen decidiendo. Es un poder absoluto hereditario.

¿Qué tiene que pasar en Cuba para que recupere la democracia?
 

Es importante que la Unión Europea tenga una posición común sobre Cuba, que el régimen castrista no vuelva a tomar respiro y se prolongue más el sufrimiento del pueblo.

La ayuda humanitaria la gestiona el régimen y éste se sirve de ella. Hay muchos españoles que están engañados sobre Cuba y no conocen su realidad.
 

¿Cuántos presos como usted quedan en Cuba?
 

Quedan 26 de los 75 encarcelados en la Primavera Negra. Algunos quieren viajar a Estados Unidos y otros vendrán a España…   

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“El cubano vive en la miseria total, no hay cambios en el comunismo”

23. Agosto 2010 por Redacción.

Entrevista/ Barbara Merlo

Cubamatinal/  Su madre está enferma, su hijo está preso, su hermano en el exilio y ella prófuga del régimen comunista, en Asunción. Bárbara Merlo, disidente cubana de 42 años, relata la crueldad con que la dictadura de los hermanos Fidel y Raúl Castro negó la esperanza a millones de personas.

Asunción, Paraguay, 22 de agosto/ abc/ Nunca pudo elegir un gobierno democrático; por exigir libertades individuales la metieron presa y hoy busca urgentemente viajar a Estados Unidos para ayudar a su familia, que se encuentra en Cuba.

Tiene un hijo de 18 años, preso por haber participado el año pasado de una manifestación anticastrista. Además de otro niño de 10, al cuidado de su padre; y una madre enferma.
Bárbara, antigua militante del Partido Democrático, vive en Asunción desde hace siete meses, no tiene familiares o amigos en Paraguay, pero aún así dice que seguirá poniendo empeño para concretar su objetivo.

Accedió hablar con  nuestro diario porque manifiesta que la gente debe saber la verdad sobre “el infierno comunista”.

–¿Cómo vive hoy en día un cubano?   

–Muy mal, en todos los aspectos. El cubano vive en la miseria total. La situación es desesperante. No existe libertad de ningún tipo, nadie puede manifestarse en contra del régimen, no se pueden realizar reuniones de opositores, no se pueden celebrar actos sin permiso del Gobierno. Además, muchos están comprometidos con el Estado.   

–¿Hay muchos informantes?   

–Claro, se infiltran en la misma disidencia. Si hay alguna reunión o se quiere hacer una manifestación, la Policía está al tanto de todo. Por mucho que se quiera cambiar, hay personas que por necesidad colaboran con el Gobierno. Muchos colaboran con la Policía para tratar de vivir mejor, porque hay muchas carencias. Hay mucha pobreza. Para llevar una buena vida y tener ciertas “libertades”, algunos ayudan a la Policía.   

–¿Continúa la pobreza?   

–Allá todos los de la clase obrera son pobres. Los ricos son los dirigentes del Gobierno, los policías y los militares. Un médico, un técnico, un auxiliar de limpieza y un abogado son todos pobres.   

–¿Hay igualdad en la pobreza?   

–Sí. La ventaja que supuestamente tenemos es la educación y salud.   

–¿Qué tipo de necesidades tiene el ciudadano a diario?   

–Muchísimas. El salario suele ser de 10 pesos por día, que no alcanza. El Gobierno descuenta también las remesas que envían los familiares del extranjero, te quitan 20% si es dólar. Y como no se utiliza dólar, se usa “el chavito” (peso convertible), que equivale a 25 pesos.   

–Luego de 51 años de dictadura comunista, ¿siguen las persecuciones a los opositores?  

–Constantemente. Cada vez que vas a expresarte libremente o cuando vas a decir algo en contra de los principios del socialismo, comunismo o revolución,  ¡eres un contrarrevolucionario!, ¡un gusano! Los que se expresan libremente no tienen derechos.

Todo está controlado, a tal punto que nadie puede moverse. Hay miles de militantes del partido de gobierno, que tienen que velar “por los intereses del país” y pueden tomar “medidas” para defender esos intereses.   

–¿Cuáles medidas?  

–Denunciarte, detenerte o llevarte. Nada más parecido que el fascismo o nazismo.   

–¿Hay cambios luego de que Fidel dejara la presidencia por casi 50 años de mandato?   

–Es una gran mentira. No hay cambios. Además, Fidel sigue en el poder, Raúl, su hermano, es simplemente una fachada, nadie lo quiere, pero sigue siendo drástico en sus medidas. La liberación de los presos políticos se da solo por la fuerte presión internacional y gracias a la entrada de celulares e internet, que ayudó a divulgar los crímenes de la dictadura. Pero tampoco muchos pueden tener internet, solo los extranjeros con residencia en la isla o los funcionarios directos del Estado.   

–¿Y los supuestos signos de apertura?  

–Antes de que Fidel dejara el poder el cubano decía que era extranjero en su propio país.

Nadie podía entrar a los hoteles, ¿y qué hizo Raúl? Autorizó que los cubanos puedan ir a los hoteles, pero ¿para qué? Las habitaciones cuestan de 50 a 70 dólares diarios, al ciudadano corriente ni siquiera le alcanza para comer, ¿cuánto tiene que ahorrar para ir a un hotel?  

–Tampoco accede a informaciones reales, ya que la prensa sigue totalmente controlada por el Estado…  

–Claro. Todos los medios son del partido o del Gobierno, que son la misma cosa. Jamás se va a escuchar o leer noticias acerca de la disidencia. Y si publican, es para tirar pestes contra los opositores  

–¿Cómo vino al Paraguay?  

–Por una invitación de una familia paraguaya, porque nadie puede salir de Cuba, es como una prisión. Hay que pedir permiso al Gobierno para viajar. El Estado dice que solo ellos pueden decidir si alguien sale o no del país. Tengo una historia peculiar. Vengo de una familia de opositores a la dictadura, casi toda mi familia estuvo presa por oponerse al régimen comunista, por protestar en contra de las imposiciones. Mi padre estuvo preso, mi tío estuvo preso por “sabotaje técnico”, mi madre también. Y lo más terrible, tengo a mi hijo de 18 años preso.   

–¿Por qué está preso?  

–Porque el año pasado fuimos a una manifestación de la disidencia y tuvo una discusión con un agente de seguridad del Estado, por eso lo sancionaron y lo condenaron con el régimen de la “casa al trabajo”. No podía hacer otra cosa en la ciudad, solo debía trabajar y volver a la casa. Pero como mi madre está enferma y yo me vine a Paraguay, tuvo que dejar el trabajo y cuidar a mi madre. Pero hace un par de días me entero que le revocaron la sanción y lo habían mandado para la prisión de Nieves Morejón.   

–¿Teme por la seguridad de su hijo?  

–Imagínese. Tiene solo 18 años. A la prisión cualquier entra, pero pocos salen. Es muy difícil la situación, queremos ver si lo pueden trasladar a una granja, en vez de quedar en el Morejón. En Cuba, una persona va presa por cualquier cosa: por vender dólares en la clandestinidad, por oponerte públicamente a la dictadura, por criticar al comunismo.   

–Pero algunos organismos internacionales dicen que los presos políticos en la isla no sobrepasan las 300 personas.  

–¡Pero son miles! No son 200 ó 300. Lo que pasa es que en los archivos figuran como presos comunes, cambian los expedientes. El Gobierno quiere que los disidentes padezcan y sufran por pensar distinto. Es una especie de castigo, ¡ni siquiera respetan la libertad de conciencia! Ese es el principal impedimento para pedir asilo político.   

–¿Tiene a algún familiar en el exilio?  

–Sí, un hermano que está en España y que anteriormente fue injustamente a prisión por seis meses.   

–¿Bajo qué cargo?  

–Teníamos una fábrica de jamón que él abrió porque no le dejaban trabajar cuando terminó la universidad, es ingeniero informático.   

–¿No lo dejaron trabajar porque es opositor?  

–Claro, un contrarrevolucionario no consigue trabajo en Cuba. Sí o sí debía ser militante del partido. Por eso hicimos la fábrica, que nos la desmantelaron y nos quitaron todo.   

–¿Era una fábrica clandestina?  

–De cierta forma, pero mi hermano se asoció a una empresa estatal para trabajar en ella.

Los papeles eran legales. La mayor parte de las ganancias quedaban para el Estado, pero cuando vieron que la fábrica era rentable ya quisieron más. Entonces nos intervinieron y nos quitaron todo. Apresaron a mi hermano por supuesta malversación, pero como no era dirigente, no malversaba. Después lo acusaron de actividad económica ilícita, pero como la fábrica no era ilícita y las autoridades tenían conocimiento de ella tuvieron que cambiar el expediente, así que lo acusaron por “uso indebido de recursos financieros sin apropiación”.   

–¿Cuál fue el uso indebido, entonces?  

–Ninguno, el dinero era nuestro, fue producto de nuestro sacrificio. Luego de eso, también me detuvieron a mí.   

–¿Por qué?  

–Estuve retenida varias veces por ser miembro de la disidencia. Me detuvieron por ser opositora. Cada rato me traían cartas de advertencia del Gobierno, por eso dejé de militar en el Partido Democrático. Mi esposo también, pero tuvo que abandonar su militancia, porque era el único sustento que teníamos. Lo más triste que veo es que no hay futuro para la disidencia. Se está arando en un desierto.   

–¿Cómo ve el trabajo de las Damas de Blanco?  

–Están sufriendo mucho. Todos los miembros de sus familias están siendo hostigados o perseguidos por la dictadura porque no defienden los intereses de la revolución. Pero están haciendo lo posible para sacar a luz las verdades, para que el mundo conozca la realidad de la política cubana. El mundo se está dando cuenta de lo que pasa en Cuba, ya no se puede tapar el Sol con un dedo. Son madres y esposas que luchan por sus seres queridos.   
   

–¿Cómo ve el futuro de Cuba si sigue  el comunismo en el poder?  

–Igual que ahora. Será como una cuerda tensa que lo sueltan de a poco, pero luego la siguen apretando. Bajo ningún concepto aceptarán los verdaderos cambios. No pasa lo que sucede en China, con la apertura económica y se continuará viendo a Estados Unidos como el malo de la película, porque eso es lo que enseñan. El Gobierno seguirá beneficiándose de esa campaña.

Por mi parte,  estaré enfocada en conseguir el asilo y luchar por mi hijo, para ayudarle los meses que le quedan de “sanción”. Es más difícil soportar la situación cuando uno sabe que no cometió algún delito. Son cosas que te marcan y te destruyen, pero uno puede seguir poniendo empeño. Muchas madres están en mi misma situación, pero seguiremos luchando.

En búsqueda del asilo

La meta de Bárbara es llegar a Estados Unidos (donde tiene familiares) al que califica como “el país de la esperanza para los cubanos”.

Sin embargo, no tiene un camino fácil: la embajada en Asunción le comunicó que no le pueden dar la ciudadanía, aunque su padre haya nacido en el país norteamericano, por lo que recurrió a la Comisión Nacional de Refugiados (Conare), donde le dijeron que estudiarían su caso para ayudarle a tramitar los papeles para un posible asilo en Estados Unidos.

Agradeció, además, el trato recibido en Paraguay por parte de mucha gente que le brinda apoyo e hizo hincapié en la muestra de “humanidad y respeto” que se tiene en el país.

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Entrevista a Caridad Caballero Batista

28. Julio 2010 por Redacción.

Entrevistas/ Victima de una golpiza por la policía política en Cuba.
 

Cubamatinal/ Holguín, 22 de julio/ CihPress/ Dos activistas por los derechos humanos, fueron golpeadas por la policía política en Banes, Holguín. Contactamos con Caridad Caballero Batista, periodista independiente, una de las victimas y aceptó contarnos los hechos.

Por Magaly Norvis Otero Suárez y Roberto de Jesús Guerra Pérez

¿Caridad cuéntanos que sucedió y como?

En el día de ayer (21 de julio) salimos para Banes, y ya en Banes, frente al hogar de anciano allí estaba la Seguridad del Estado y la policía parando todos los carros. Pararon donde nosotras íbamos, Mari Blanca Ávila Esposito y yo. Nos ordenaron bajar y le dijimos que no. Y entonces nos bajaron a la fuerza, nos arrastraron, nos llevaron para otro auto donde nos golpearon y gritaron palabras que es mejor no decirlas.

Fuimos golpeadas salvajemente por hombre. Tengo hematomas  y golpes por todo el cuerpo. Me golpearon muchos. Nos encerraron en un carro y nos llevaron a un lugar oscuro hasta alrededor de las 9:30 de la noche. Un lugar apartado de la ciudad. Allí encerrada en el vehículo me volvieron a dar golpes para quitarme el teléfono móvil. Nos dejaron encerrada   con un calor que casi nos asfixiamos y una música a todo volumen tormentosa.

De allí nuevamente nos arrastraron y montaron en otro auto para llevarnos para Holguín. Nos trasladaron a la unidad policial del Anillo. Y a Mari Blanca la transportaron para Velazco. Ha Mari Blanca me la quitaron de los brazos porque nos entrelazamos para que no se la llevaran a esa hora. A ella la habían amenazado. Le dijeron que la iban a reventar. El domingo   antes pasado   la habían   esposado y golpeado también.

Todos los que participaron en este hecho eran oficiales de la Seguridad del Estado y de la policía.

Me sujetaron  por los   dos brazos mientras un oficial, supongo que era un oficial porque estaba vestido de civil, dijo que era el guardia del Anillo, ubicado en las calles Martí y Narciso López en Holguín, me sujetaron por ambas manos, varios policías y me apretaban fuertemente la mandíbula y me daban por la boca. Les gritaba asesinos, dictadores y todas esas cosas pero continuaban.

Para arrestarme en Banes utilizaron también la inmovilización, fui brutalmente golpeada. El oficial de la Seguridad en Banes, Wilson   dijo que   me tenía ya   para mi tumba un manto negro y fui amenazada de muerte.  

¿Para donde iban?

Íbamos para Banes, a la casa de Reina Luisa Tamayo Danger, madre de Orlando Zapata, que el 23, Zapata, cumple 5 meses de fallecido. Íbamos para estar allí con ella, asistir al cementerio y el domingo a la misa.

¿Quiénes te golpearon en el carro, hombres o mujeres?

Hombres todos, eran oficiales de la Seguridad del Estado y de la policía. El mayor Wilson dijo también que Banes era de él y que yo no podía viajar allí.

¿Cuando las detuvieron, esas horas que   las mantuvieron encerrada  en el carro ellos estaban allí con ustedes?

Si, pero ellos salieron del carro y como tenían la música puesta tan alta y hacia tanta calor salían y se ponían a bailar. Allí me dieron también golpe hasta por los senos. Me arrancaron un par de aretes que llevaba puesto y se los robaron.

¿A que hora fue que las arrestaron?

Eran las 7:50 de la noche y hasta las 9 nos tuvieron allí. Era cerca de Banes pero en una zona apartada, en un monte en la carretera donde ya a esa hora es un lugar que hay que ir específicamente para saber que alguien anda por allí.

Pasaban pocos carros  y yo les gritaba, aquí tienen a dos mujeres secuestradas, entonces ellos ponían la música muy alta. Además se ponían a gritar asiéndose los borrachos para distorsionar los hechos. Decían tantas cosas que es bochornoso hablar de esto.

¿Como te sientes luego de la golpiza?

Tengo golpes en todas partes, en la espalda, en los brazos, en las piernas, la cara, y dolores tengo uno solo, en todo el cuerpo.

¿De Mari Blanca a sabido algo desde su traslado a Velazco?

Si,   está en Velazco, a ella la sacaron primero que a mi.

Otra cosa importante que quiero decirles es que a mi me trajeron a las 11 de la noche pero ya aquí en la puerta de mi casa tengo dos oficiales de la Seguridad permanentes. Vigilando mí domicilio y desde anoche están ahí. Ellos fueron los que cuando llegó el carro patrulla para dejarme,   abrieron la puerta del carro. Incluso comenzó a llover en horas de la madrugada y se metieron en el portal de la casa violando nuestros derechos y privacidad.

En un momento pensamos que se habían ido pero Esteban, mi esposo, abrió la persiana para ver y estaban pegados a la persiana.

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Todo menos rojo… entrevista al pulpo Paul

15. Julio 2010 por Redacción.

Entrevistas/ Apuntes de una Periodista

Cubamatinal/ “Coloréame de cualquier color, menos rojo”, me dijo el Pulpo Paul, en una entrevista exclusiva que otorgó a Apuntes de una Periodista.
 

Por Angélica Mora

Nueva York, 15 de julio/  Hablando con fuerte acento alemán, pero comprensible me dijo:

“No acepté el cargo de pitoniso que me habían ofrecido desde Cuba… y por eso tuvieron que sacar de nuevo a Fifo”. Agregó sentenciosamente, moviendo sus múltiples patas. “Yo seré pitoniso, pero no mágico y las cosas como están en Cuba no las salva ni Mandrake, el Mago.”.

Sus pronósticos, como todos saben, son buenísimos y le acertó a todos los resultados de los juegos del Mundial de Fútbol celebrado recientemente en Sudáfrica. Por eso, tímidamente, le pedí que analizara en pocas palabras, los últimos acontecimientos de la Isla y me vaticinara el futuro de Cuba.

“Mira Angélica -me explicó- yo veo que se le está desgranando la mazorca al acuerdo entre Raúl, Ortega y Moratinos. Es un maíz podrido, muy viejo, y por eso no pude cuajar ni como “el pan nuestro de cada día” ni menos como una hostia para dar de comunión a la Unión Europea. “¡Qué va!”

El octopodo se fue lento… no sin antes volverse y decirme:

¡¡aufidensen, Anjelika…” 

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Entrevista al periodista Pablo Pacheco; “no fui obligado a viajar a España”

14. Julio 2010 por Redacción.

Entrevista/ Uno de los siete presos políticos «desterrados» a España

Cubamatinal/  Es la hora de la comida en el Hotel Welcome, de Vallecas. Siete prisioneros de conciencia cubanos, hasta hace solo unas horas, almuerzan con sus familias después de un emotivo reencuentro en una sala del aeropuerto de La Habana, al que llegan custodiados por la Seguridad del Estado. Ocho horas de viaje, minirueda de prensa en Barajas y al hotel. Parecen aturdidos mientras saludan y acaban su plato de pasta. Por el viaje y por el modo de marcharse de su país, un visto y no visto. Junto al comedor, unos somalíes conversan relajados. «Es uno de esos hostales a los que llegan los de las pateras», explican en el bar más próximo. En el hall, dos miembros de Cruz Roja se aseguran de que no haya nadie ajeno a los ex presos de los hermanos Castro y a sus familias.
 

Por Carmen Muñoz

Madrid/ 14 de julio/ ABC.es/ El periodista independiente Pablo Pacheco Ávila, de 40 años, parece menos cansado que el resto de sus compañeros de prisión del «Grupo de los 75» que ayer llegaron a Madrid. Quizá porque es de los más jóvenes o porque es licenciado en Cultura Física.

Aunque estando preso le operaron de la rodilla. «He esperado este momento durante más de siete años, tengo todo el tiempo del mundo para hablar», asegura fuera del Welcome, en la improvisada entrevista con ABC en unas escaleras. Ha cambiado la camisa y la corbata que le dieron en la cárcel para llegar «presentable» a Madrid por una camiseta roja. Después de 87 meses de presidio señala que «no tengo nada que celebrar mientras exista uno solo de mis hermanos en prisión». Desde España, donde desconoce su estatus exacto y su destino más inmediato, se compromete que «haré todo lo que esté a mi alcance para verlos libres».

En menos de una semana, el régimen castrista anuncia el compromiso de excarcelar a los 52 presos políticos que quedan del «Grupo de los 75», detenidos en 2003. El cardenal Jaime Ortega le llama personalmente por teléfono a la cárcel de Canaleta y le pregunta si está dispuesto a trasladarse a España. Después de una rápida respuesta afirmativa, el sábado por la tarde cambia la prisión de Ciego de Ávila por el hospital de reclusos de Combinado del Este, en La Habana. Chequeos médicos, trámites migratorios y al aeropuerto.

Pedro Argüelles, su colega en la Cooperativa Avileña de Periodistas Independientes, rechazó la propuesta del arzobispo de La Habana, que mantiene un diálogo con el presidente Raúl Castro sobre los presos políticos. «Respeto la decisión de Pedro, que cada cual tome la suya, pero mi esposa (Oleidys García, de las Damas de Blanco) y yo ya lo teníamos en mente». Han traído con ellos a su hijo de 11 años. ¿Se siente desterrado a España? «Sí, extraño a Cuba pero estaría mintiendo si dijera que vine obligado. En ningún momento el cardenal me dijo que tenía que abandonar Cuba sino que podía viajar a España».

«Muy tenso» por Fariñas

El periodista independiente condenado a 20 años afirma que las conversaciones entre la Iglesia católica y la dictadura son «excepcionales y un punto de partida para el futuro de Cuba». Relata que durante ese proceso ha vivido momentos «muy tensos porque estaba en juego la vida del periodista Guillermo Fariñas», que pospuso la huelga de hambre y sed el día en que el Gobierno cubano anunció la próxima «liberación» de los 52 prisioneros de conciencia. La aportación del Gobierno español, según Pacheco, «es positiva, principalmente después de ese diálogo con la Iglesia».

En el registro de su casa en marzo de 2003, la Seguridad del Estado se llevó una máquina de escribir, libros de periodismo y hojas de papel en blanco. Para el régimen es un «mercenario» al servicio de Estados Unidos. Pablo Pacheco, sin embargo, considera que «es una vergüenza para cualquier país tener en las cárceles a personas presas solo por sus ideas».

Mientras los siete presos y las siete familias se dirigían al aeropuerto, Fidel Castro hablaba en televisión sobre una «inminente guerra nuclear» en Oriente Medio: «Es para restarle importancia a nuestra salida».

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Laura Pollán: “Atada y drogada, es la única forma de sacarme de mi tierra!”

9. Julio 2010 por Redacción.

Entrevista/ Porta Voz de las Damas de Blanco

Cubamatinal/ A continuación la entrevista a Laura Pollán, porta voz de las Damas de Blanco, publicada por Primavera Digital: En su hogar de la humilde barriada de Centro Habana, por extensión el hogar de todas las ya legendarias Damas de Blanco, Laura Pollán Toledo accedió a conversar con Primavera Digital sobre las condiciones emergentes del diálogo con la iglesia católica y la visita a la Isla que en la actualidad realiza, el canciller español Miguel Ángel Moratinos.

Por Juan González Febles / Foto: Marcelo López

La Habana, 8 de julio / Primavera Digital: ¿Qué sucede y qué expectativas hay con la visita del canciller Moratinos, a partir del terreno abonado por las tan promocionadas conversaciones entre la iglesia y el estado?

Laura Pollán: El canciller Moratinos ha dicho que entre los puntos que discutirá con el gobierno de la Isla ocupa su lugar en la agenda la situación de los prisioneros políticos y de conciencia. Según dicen, espera obtener la liberación de varias decenas de estos. Por cierto, el gobierno cubano se niega a aceptar la categoría preso político. Ellos argumentan que en las cárceles cubanas hay presos comunes y presos contrarrevolucionarios. Tengo muchas esperanzas que se resuelva la situación de aquellos presos que acepten las condiciones que eventualmente pondría el gobierno para las excarcelaciones. Soy optimista en este sentido.

PD: ¿Tiene usted algún atisbo sobre cuáles serían tales condiciones?

LP: No puedo decir que sea oficial, pero todo parece indicar que no serán liberados todos los prisioneros y que los seleccionados lo serán, a cambio de que acepten salir definitivamente del país.
PD: ¿No sería esto un castigo adicional de destierro?

LP: Pienso que sí, pero lo principal es que se ha dado un paso adelante. Hemos recibido muestras de solidaridad de gobiernos democráticos que se han mostrado dispuestos a recibir a nuestros presos. Chile y Canadá muestran esa disposición y países miembros de la Unión Europea como Francia, entre otros tantos, se han mostrado igualmente dispuestos. Agradezco mucho esta demostración de solidaridad humana con nuestros presos.

PD: Esto podría ser una pregunta, personal. De ser seleccionado su esposo, el prisionero de conciencia Héctor Maseda, para excarcelación a cambio de salir del país y en el caso que aceptara estos términos: ¿Usted estaría dispuesta a seguir a su esposo y abandonar el país?

LP: No voy a abandonar el país. Durante diecisiete meses, mi esposo Héctor Maseda estuvo plantado y no tuvimos oportunidad de vernos. Estaba plantado y yo pude comprender sus razones. Ahora digamos que soy yo la que se planta. No puedo abandonar a las madres, esposas, hijas y mujeres en general que han hecho a las Damas de Blanco lo que son en la actualidad. El único lugar con que cuentan estas mujeres que en algunos casos vienen desde muy lejos, en La Habana, es mi casa. Esta seguirá abierta para ellas. El tema del destierro es un tema personal para cada preso. Cada quien decidirá sin presiones de ninguna índole, sobre si acepta o no las condiciones de su excarcelación. Pienso que no debe haber presiones directas o indirectas sobre este particular. Sobre mí, bueno ya lo dije: Atada y drogada es la única forma de sacarme de mi tierra.
PD: Muchas gracias.

Nota del editor: Al cierre de esta información y en horas de la tarde del 07/07/2010, se conoció en La Habana a través de la emisora Radio Martí asentada en Miami, que el vocero del Arzobispado habanero anunció que cinco prisioneros políticos serían liberados de inmediato para que partan a España en compañía de sus familias. Otros 52 serán liberados en el transcurso de los próximos tres o cuatro meses. La información no aclaró quienes habrían sido seleccionados para la excarcelación y el destierro inmediato a España. Tampoco fue precisado quienes serían los 52 beneficiados por la charada hispano-cubano-eclesiástica.
 

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Entrevista con Oswaldo Payá Sardiñas

28. Junio 2010 por Redacción.

Entrevista/ Movimiento Cristiano Liberación

Cubamatinal/ Entrevista con Oswaldo Payá Sardiñas: líder del Movimiento Cristiano de Liberación e impulsor del Proyecto Varela. Premio Andrei Sajarov a los Derechos Humanos. Foto de archivo.
 

Por Santiago L. Mendez Alpizar
 

1- El Proyecto Varela fue un claro emplazamiento al gobierno cubano, un reclamo civilizado, civil, conformado dentro de los límites de la Constitución vigente en Cuba. Y desde mi modesto entender, usted logró algo insólito, diferente; las firmas de más de 10.000 cubanos residentes en la isla. Aunque usted lo ha explicado muchas veces, le ruego nos diga los pilares en que se fundamenta el Proyecto Varela, ¿sigue siendo actual?

Sí amigo, sigue siendo actual pero más que eso tiene la fuerza de la experiencia del pueblo en estos años: si no logra esos derechos los cambios no son verdaderos. Es decir, mientras el gobierno siga negando esos derechos a los cubanos, estos no serán libres ni dueños de sus vidas. Hay totalitarismo porque no se respetan los derechos que estamos demandando en el Proyecto Varela. Pero hay más, estamos determinados a lograr esos derechos y por eso esta campaña toma más vida que nunca. Aunque algunos, haciendo lo que el gobierno necesita, y a veces con aparente ingenuidad, no lo plantean como usted sino que quieren sepultarlo como un evento pasado, cuando en realidad es el evento que tenemos que hacer presente para conquistar el futuro, la libertad.
 

2- Trajo, también y para desgracia de muchos, graves consecuencias. Casi un centenar de personas fueron encarceladas. Todavía cumplen prisión muchos; otros salieron al exilio y todos guardan para la existencia, la dura enseñanza de un calabozo. Usted ha dicho que no le han condenado a prisión, “por suerte”. Y ~ahí va implícita su modestia. Pero; ¿no es igual de duro ser el que genera un proyecto, el impulsor de una idea, el líder de un movimiento, y ver como caen los amigos?

Dos cosas. Todos sabemos que la lucha por la libertad de Cuba nos puede costar la cárcel y hasta la muerte. En ese sentido creo que estamos en manos de dios y con esa fe continuaré la lucha por la liberación mientras viva. No recuerdo haber dicho nunca “que por suerte” y si lo dije seguro que no dije eso sólo, es mejor no sacar las frases de contexto. Lo que sí sé es que no saldré huyendo y aquí seguiré luchando. Otra idea. Nuestros hermanos han sostenido con gran coraje y espiritualidad la causa de la liberación y del Proyecto Varela -que es una misma- en la prisión. Esos son los Prisioneros de la Primavera de Cuba. Lo que han sufrido sólo dios y sus familias, ellos y mi familia y yo lo sabemos. Lo que hemos sufrido nosotros, en intrigas, confusiones, ironías, persecuciones, mejor no decirlo pues no caben comparaciones. Pero hemos seguido juntos los de adentro y fuera de la prisión en total comunión en la lucha por la liberación.
 

3- Cuando usted habla de cambios, pero insiste en dejar claro la voluntad para que la medicina, la educación, entre otros derechos del cubano, sigan siendo gratuitas y atendidas directamente por el estado: ¿no está dejando fuera a un sector del exilio que sueña con la reinserción de Cuba en la dinámica global de tipo más liberal?

Yo creo que calificar al exilio en una dimensión ideológica es una generalización que si sería excluyente. Creo que el pueblo de Cuba tiene todas las capacidades para que siendo libre y en la democracia real, sostener la salud y educación gratuitas. En Canadá y en otros países democráticos es así. En última instancia el pueblo decidirá democráticamente, no yo, ni el MCL: pero creo que decidirá que sí, que nuestro país puede ser próspero, democrático, libre y con esa dimensión social garantizada. Le aseguro que muy pocos en Cuba piensan que la salud pública gratuita debe dejar de existir. Pero ya que usted menciona el exilio, en ese sentido liberal, yo prefiero mencionarlo, y en eso creo que junto a usted, de esta manera: el exilio, nuestra querida Diáspora es parte inseparable de nuestro pueblo y todos tienen derecho a vivir en su Patria y hogar, Cuba, si lo desean con todos los derechos y con toda libertad, ese reclamo es inseparable de la verdadera liberación de Cuba

4- Soy de una generación nacida en plena ebullición romántica, criada en la más auténtica escasez, y que suponían el hombre nuevo. En realidad somos una generación, si la hay, rota y desperdigada. Alejada de los referentes -en su mayoría, según lo veo- más extremos. Más cerca de la expresión, que la gesta épica. En muchos casos cercanos, huir, salir de Cuba fue la solución para pudiéramos probar, probarnos, y dar a conocer la obra, ausente de las publicaciones cubanas. Fuimos, por decirlo rápido, el resultado de un experimento muy singular, del que me gustaría saber si usted también participó. Más claramente: ¿se sintió usted alguna vez identificado con la Revolución cubana?

No, nunca me he sentido ni he sido lo que llaman revolucionario, porque creo que le llaman Revolución a un régimen que ha tratado de adueñarse de las personas, sus vidas, que les ha quitado su libertad, vi y viví la instalación de la cultura del miedo cuando no sabía ni definirla. No tengo odio, al contrario también reconozco a cada cubano como mi hermano. Es el régimen el que nos divide clasificándonos en revolucionarios y gusanos. Yo no pido a nadie que renuncie a su pasado, ni a su historia , lo respeto, lo acepto, pero digo : Todos somos cubanos todos somos hermanos , pero como hombres y mujeres libres. No se sienta desperdigado hermano, no permitamos que el daño nos siga dañando, ¡arriba los corazones! Yo como usted, también soy romántico y me alegro de este encuentro, si quiere aquí tiene un amigo, para mirar con esperanza al futuro, con esta esperanza de que podemos vivir los cubanos libres y fraternalmente.
 

5- ¿Cuáles razones le llevaron a disentir, a oponerse al gobierno, primero de Fidel Castro, ahora el de su hermano, Raúl Castro Ruz?
 

Son ellos los que disienten desde que tengo uso de razón de los anhelos y derechos de los cubanos, incluyendo por supuesto, de los que lucharon por la revolución , de los revolucionarios, que tampoco tienen derechos, y también de personas como yo que nunca apoyaron un poder que siempre se impuso por el miedo y la mentira. Esa es mi experiencia. Yo no disiento de ellos, ellos no son mi referencia, aunque ellos han querido apoderarse de la vida misma de los cubanos, mi referencia es lo que Dios me dio, el Evangelio, la vida, la libertad y su amor, mi Isla hermosa, mi pueblo, el amor de mis padres , mi familia, la humanidad y la determinación de luchar por la paz y la libertad: eso es liberación
 

6- Existe un discurso tajante, una manera radical de hacer y decir las cosas en nuestra amplia desunión cubana. ¿Qué opinión le merece el supuesto intercambio cultural Cuba & EE.UU? El que existan otros tantos -significativos- artistas sin poder acceder libremente a cualquiera de las dos orillas: ¿no deja un poco en evidencia la probidad del propio intercambio?

Usted ha dicho tajante y radical. Pues vamos a la raíz del problema. Basta ya de que sigan ofreciéndose sucedáneos, es decir desviaciones y cortinas de humo a la solución de los problemas reales y la destrucción de la cortina de espina que sufren los cubanos y trasladando el problema y las soluciones a campos ficticios. No acepto que se sigan relativizando los derechos de los cubanos.

No me opongo a que los cubanos y los norteamericanos tengan intercambio cultural, pero sí denuncio la comedia que silencia el hecho de que los cubanos no tienen ni libertad de expresión, ni libertad en nuestro propio país, ni libertad para salir y entrar a su propio país. Entonces el asunto grave ,el que debe ser inaceptable se opaca y hasta se falsifica, Qué intercambio, ni qué falsedades, aquí sale y entra quien quiere el gobierno cubano y monta el show y la publicidad cuando quiere. Yo le propongo que apoyemos la Ley de Reencuentro nacional o Proyecto Heredia (www.oswaldopaya.org)  que garantiza el derecho de los cubanos a entrar a Cuba y a salir libremente y condena todas las discriminaciones en nuestro propio país. Rechazo las ofensas, las violencias, los repudios aunque no esté de acuerdo con lo que diga alguien.

Pero no nos falsifiquen el problema ni la solución. Mi asunto y el de mi pueblo no es que Silvio Rodríguez tenga el privilegio de ir a New York y diga allí lo que no dice aquí o que otros vengan de Miami y se monten un escenario ficticio por la paz donde no hay libertad. Mi asunto y mi determinación es lograr que los cubanos en Cuba tengan libertad cultural y una cultura de la libertad
 

7- ¿Para cuándo cree posible -si lo cree- un encuentro, diálogo, entre la oposición y el gobierno cubano?
 

Cuando quiera ahí estaremos, mientras no derrame sangre del pueblo. Pero no proponemos una negociación entre la oposición y el gobierno para repartir nada , sino para implementar el proceso donde se dé a los ciudadanos todos los derechos y todas las oportunidades . Por supuesto después de la liberación de los prisioneros políticos o para dar ese primer paso inmediatamente. En todo caso con diálogo o sin diálogo, lucharemos hasta que los cubanos tengan todos sus derechos.

8- Por favor, un pelo del mundo, que a mí me interesa saber, por ejemplo: ¿cuál opinión es la suya con relación a los últimos sucesos entre palestinos e israelíes. Me refiero al abordaje en aguas internacionales de los barcos que intentaban romper el bloqueo a Gaza, entregar ayuda humanitaria y donde viajaban activistas de más de 70 nacionalidades. Como bien sabrá, mataron, que se sepa de momento, 9 ó 10 personas, muchos fueron heridos, golpeados. Sospecho que fue también un ejercicio de fuerza, una demostración del ejército judío. ¿Y, usted, qué piensa?

Usted me está dando la opinión, no haciéndome la pregunta. Usted me quiere revisar.¿ Usted es periodista imparcial o es parte? Tiene todo el derecho pero es mejor definirse cuando se pide definición. No tengo toda la información de los antecedentes y siempre es bueno antes de opinar preguntarse ¿quiénes eran los actores, que pensaban que hacían allí y por qué? ¿Qué decían las partes sobre esto? Pero usted me emplaza a definirme en esto y yo digo ¿por qué lo hace? Digo esto porque no solo tiene derecho usted a preguntar sino yo también, ese es mi estilo ¿qué quiere demostrar? ¿de qué más quiere hablar?

Mataron personas y usaron la violencia y eso es deplorable, yo lo deploro y no creo que nadie deba justificarlo. Creo que a su vez muchos de los que se acercan a esa realidad lo hacen tomando parte aunque digan que lo hacen humanitariamente. Yo defiendo el derecho de los israelíes o judíos y de los palestinos a existir como pueblos y como estados, pero sobre todo a vivir como hermanos en paz, que creo que es lo que ellos quieren .

Yo defiendo el derecho de las personas judías en Israel y personas palestinas en Gaza, a no ser bombardeados, ni aislados, ni matados, ni vivir bajo el terror de la amenaza y del terrorismo activo de cualquier tipo. Tomemos partido por la paz y por los dos pueblos. Yo le digo a usted que eso sí que es difícil, por experiencia te digo que te quedas solo. Y no me importa.

Mire eso no es un pelo del mundo. Son dos pueblos que estoy seguro que quieren vivir, si los dejan, como vecinos, con su propia identidad, soberanía, cultura y en paz. Están más vinculados en su historia, sus costumbres y humanamente que muchos pueblos vecinos en Europa y América. Esa gente son hermanos y yo tengo fe que más bien pronto como tales vivirán

9- Hablemos del futuro. ¿Cómo imagina Oswaldo Payá el futuro de Cuba a corto plazo: los próximos 10 años?
 

Bueno esto es más largo no se ofenda si lo remito a Unidos en la Esperanza (www.oswaldopaya.org) sólo le digo que quiero que Cuba sea libre independiente, un archipiélago limpio y una sociedad caminando hacia la fraternidad. Sólo le digo que eso depende de lo que hagamos y también lo que digamos los cubanos ahora, también usted Chago y yo.
 

10- Se suponía que luego del diálogo, Iglesia Católica cubana & Raúl Castro y gobierno, se pondría fin al cautiverio de, por lo menos, 10 ó 12 presos de conciencia, según el huelguista Fariñas. En breve viene un representante del Vaticano a La Habana, para mirar, entre otras cosas, una posible visita del Papa a la isla. Dos en una: ¿Visitará Ratzinger Cuba y le dará audiencia a los opositores? ¿No ha hecho siempre la Iglesia católica la vista gorda con relación al conflicto entre cubanos?

Ya vino* un representante del Vaticano y ya sabe lo que declaró nuestro Movimiento (Transparencia para Cuba www.oswaldopaya.org), pero respondí a su pregunta. No sé si nuestro pastor el Papa, que también es un ser humano y se llama Ratszingert, visitará Cuba. No haré campaña para eso. Ni le enviaré mensajes por vía de los medios de publicidad. Agradezco la gestión de la Iglesia y su preocupación por la liberación de nuestros hermanos prisioneros.

Recuerden: quien los tiene presos es el Gobierno, no es a la Iglesia y si al gobierno al que estamos exigiendo y al que todos debemos exigirle, la liberación de los prisioneros políticos cubanos porque están presos por defender pacíficamente los derechos de los cubanos. Decir que la Iglesia ha hecho la vista gorda con relación al conflicto entre cubanos es una injusticia porque no es verdad. Más que eso; el conflicto del régimen contra el pueblo fue y es en gran y esencial parte contra nuestra iglesia. El intento de descristianización forzosa de la sociedad y la cultura de Cuba ha sido y es, un recurso nuclear para imponer el totalitarismo y esclavizar al pueblo. La Iglesia sufrió y sufre, fue y es perseguida y oprimida.

La iglesia siempre estuvo abierta, la iglesia es y era para todos, para los que nadie miraba, para los que nada tenían, para los marginados y excluidos, mientras el régimen nos vigilaba y nos vigila, nos enviaba a campos de trabajo forzado, expulsaba a muchos de los trabajos y universidades y nos ficha como enemigos. Como puede hacerse de la vista gorda la víctima y protagonista. Eso no es verdad. Muchos sí se hicieron de la vista gorda mientras nos perseguían a los cristianos y negaron su fe hasta que les dieron permiso otra vez para no negarla.

Todo eso es duro, pero es verdad. Digo que la iglesia es protagonista, porque nosotros, la iglesia en Cuba nunca nos vendimos al régimen, ni dejamos de evangelizar en medio de tanta persecución y mentira contra la iglesia y contra el pueblo y de tanto abandono, miedo en la sociedad y soledad en el mundo y de tanta calumnia y también de críticas que nos merecemos.
 

11- Y la última, que es casi obligatoria para mí; no todos los días se tiene cerca a una personalidad como usted. Soy un defensor del consumo responsable, del cultivo interior para el autoconsumo del cannabis, la Marihuana. He visitado países de Europa, y he convivido con muchas personas que hacen uso de esta planta, en mi opinión, demonizada en exceso y a conveniencia, pero sabemos que lo que yo opine no es lo que importa ahora, por lo que le pregunto claramente: ¿Estaría dispuesto a revisar, analizar y de ser convincente, aprobar una propuesta de ley para la despenalización de la Marihuana?
 

Todo lo creado, ha sido creado por Dios, y vio que era bueno, por tanto yo no demonizo nada porque el diablo no ha creado nada, sino que trata de pervertirlo todo y una de sus maneras es el uso de la droga para quitar la libertad, la responsabilidad y la felicidad a muchos de mis hermanos los seres humanos.

Usted habla de legalizar la droga o esa droga. Eso es una derrota, eso es la pérdida de la esperanza en la capacidad del ser humano para superar cualquier vicio, obstáculo o cualquier práctica que lo deshumanice y le disminuya su autoestima, que le desfigure el cuerpo o el alma, que le quite la vida antes de nacer o después, o su dignidad y su libertad, sus capacidades creativas y su relación fraterna y sana con el prójimo.

Hay una trampa con la que se quiere minar el mundo, llamándole derechos a lo que en realidad son sentencias contra el ser humano y la humanidad. Y yo quiero hablar de liberación de la droga, del odio y del miedo y la mentira, con amor al drogadicto y al que no lo es para que no lo sean, y para todos con el mismo amor, sin despreciarlos, ni excluirlos, mi mensaje es; ADELANTE, ÁNIMO, TU PUEDES LIBERARTE y como decía el Padre Santana, “Recuerda, Dios te ama y yo también”

* Las preguntas fueron realizadas antes de la visita del representante del vaticano a Cuba.

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Entrevista a: Percival Manglano

10. Mayo 2010 por Redacción.

Entrevistas/ Secretario de Inmigración del Partido Popular de Madrid

Cubamatinal/  “¡Se están pidiendo papeles incluso a niñas de ocho años!””Es absolutamente vergonzoso que se estén haciendo las redadas” señaló. Enlaces: Presentación ,  entrevista  

Por Paul Monzón
 

Madrid,  07 de mayo/  Periodista Digital/ “En una reunión que tuvimos en una sede del PP, unos padres me dijeron que a su hija de ocho años a la salida de un metro le habían pedido los papeles con las redadas. ¡A una niña de ocho años!” comentó indignado, en entrevista con Periodista Latino, Percival Manglano, Secretario de Inmigración del Partido Popular de Madrid. “Me dejó de piedra-agregó- que hayamos llegado a ese nivel en esas redadas que después niega el ministro responsable. ¡Se están pidiendo papeles a niñas de ocho años! Yo por eso, cada vez que tengo ocasión, denuncio las redadas porque es impresentable que se continúen haciendo”
 

La crisis en España
 

Sobre la crisis económica que vive España Manglano se explaya: “La situación está que arde en España por desgracia para los españoles y para los que han venido de fuera. Está que arde por la situación económica y allí no hay diferencias entre el español y el inmigrante. Aquí estamos sufriendo todos el paro y la mala gestión del gobierno de Zapatero”

“Es absolutamente vergonzoso que se estén haciendo las redadas. No hay que acercarse al metro de Plaza Elíptica y se sabe que allí se hacen redadas constantemente. Pero es que encima las autoridades lo niegan, tanto el ministro Rubalcaba, como cualquier representante del PSOE cuando yo personalmente les he preguntado sobre las redadas dicen que no existen”
 

“Yo he sido inmigrante en otros países”

“Yo he sido inmigrante en otros países y he tenido que adaptarme a culturas distintas. En algunos casos, aprender idiomas distintos. De todos os países en los que he vivido, de verdad creo que en Madrid tenemos una cultura especial que permite al que ha venido de afuera integrarse mejor. Aquí somos todos como de algún otro sitio y no nos definimos en contra de nadie. Yo he vivido en muchos sitios y como en Madrid ninguno”
 

La ley de extranjería es otro ejemplo de una decisión política que ha tomado el gobierno y el PSOE que yo no entiendo. Y es que las grandes cuestiones de estado no se consulten ni se consensúen con el partido de la oposición. En el Senado el partido Popular presentó 73 enmiendas a la Ley de Extranjería y el PSOE no aceptó ninguna. Y te pongo un ejemplo concreto: una de las enmiendas que presentó el PP a la Ley de Extranjería fue que una mujer que sufriese malos tratos siendo irregular en España, pudiese ir a la comisaría a denunciar esos malos tratos sin que se le pudiese abrir un expediente de expulsión por su situación de irregularidad, algo que es de sentido común. Si una mujer está sufriendo malos tratos que en la comisaría vea una ayuda y no una posibilidad de que la expulsen. Bueno, ni siquiera eso nos aceptó el Partido Socialista. Esta es una ley que ha aprobado el PSOE en contra de la voluntad del PP”.

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Moragas cree que Moratinos tiene un “síndrome de Estocolmo a la caribeña”

12. Enero 2010 por Redacción.

Entrevistas/ Jorge Moragas

Cubamatinal/ El responsable de Relaciones Internacionales del PP cree que la represión en Cuba “se agrava” y que Moratinos es “un rehén del Gobierno cubano”

Madrid, 11 de enero/ Agencias/ El coordinador de Presidencia y Relaciones Internacionales del PP, Jorge Moragas, aseguró hoy que ve al ministro de Asuntos Exteriores y de Cooperación, Miguel Ángel Moratinos, víctima de “una suerte de síndrome de Estocolmo a la caribeña”.

Moragas explicó en Onda Cero que una posible razón para que las autoridades cubanas no dejaran entrar en el país al eurodiputado socialista Luis Yáñez es que escribió “un artículo en donde decía que esa dictadura hereditaria se ha convertido en un anacronismo insoportable, y que lo que hace falta es apoyar a los disidentes, a los demócratas cubanos, que buscan una transición pacífica, un diálogo interno en la isla. En definitiva, reformas y un camino a la transición democrática que no se ha producido”.

Mientras, denunció, Moratinos sigue defendiendo que se están acometiendo reformas en la isla. “Aquí tenemos un problema de percepción de la realidad, porque allí no hay transición ni reformas. La represión continúa, incluso se agrava”, comentó el dirigente popular.

Pese a juzgar correcta la reacción del Gobierno ante el caso de Yáñez, Moragas cree que Moratinos persiste “en el error” al actuar “como embajador de los hermanos Castro en Europa”, como si el ministro “no fuese del todo libre, fuese rehén del Gobierno cubano y no pudiese rectificar. Está viviendo una suerte de síndrome de Estocolmo a la caribeña”, concluyó.

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