8. Febrero 2010 por Redacción.

Cuba/ La Nación y la Emigración… genuflexa

Cubamatinal/ Los emigrantes cubanos son unos privilegiados. Ya sea desde Andorra, Alaska o París, con sólo gritar en público y tres veces al día ¡Viva la Revolución!, pueden volver de permiso a la Isla.
 

Por Víctor Manuel Dominguez

La Habana, 8 de febrero /PD/ No importa si sólo “dejaron” al Estado un tractor, dos autos, una finca, una mansión en Miramar, o un cuartucho sobre un lago de aguas albañales en Mantilla o Centro Habana: igual tienen derecho a venir.

Y ni hablar de quienes más allá de los gritos y pancartas a favor de la revolución, tienen la iniciativa de poner una foto del Che en la escoba con la que barren un puticlub en Madrid, un salón de música salsa en Teherán, o una gasolinera en Arkansas.

Esos pueden mirar de lejos y acompañados sus antiguos hogares, y hasta darle de comer al fantasma del perro que todavía ladra de nostalgia en el traspatio de la casa, hoy convertida en oficina de un Comité Militar.

Además, no importa si para abandonar el país obvió el permiso de salida y decidieron optar por otras modalidades como la fuga en balsas, en el tren de aterrizaje de un avión, o cual émulos de Houdini, en un guacal con capacidad para veinte limones.

Tampoco si para obtener el permiso se casaron con una momia egipcia, gritaron hasta enronquecer ¡Cuba que linda es Cuba, quién la defiende la quiere más!, y luego abandonaron una delegación diplomática en Bruselas, un equipo de boxeo en Berlín, o un cuerpo de baile en Estambul.

Y mucho menos a quienes después de convertirse en seguidores del TNT o practicantes del bla-bla-bla para tumbar la revolución, hoy le tienden la mano a quienes los encarcelaron o persiguieron hasta que cruzaron el mar.

Esas proezas se respetan. El espíritu de aventuras también. El acto de rectificación de errores, mucho más. Lo importante es arrastrarse y aplaudir.

Las autoridades cubanas saben perdonar. Y todos los que un día recibieron un trompón oficial en la mejilla izquierda y luego pusieron la derecha, los ojos y la voz, y hasta el fondillo, aún son considerados hijos putativos de la nación cubana.

Por eso me conmueve la integridad moral de los cerca de 450 delegados que provenientes de 42 países, participaron en el encuentro sobre emigración y penuria celebrado en la capital de un poco de cubanos.

Ante una dignidad tan verde como las palmas cuyos frutos se han de comer los cerdos, se me aferró el picadillo de soya al cielo de la boca, y el potaje de chícharos bajó en acto solemne por las paredes patrias de mi esófago en busca de una salida decorosa.

Un poco más y me moqueo. Del llanto estuve a un tris cuando vi a una pobre inmigrante cubana, casada con un árabe y residente en un campamento palestino en el Líbano, contar sus penalidades.

Fue mucho para mí “encroquetado” corazón ver aquella infeliz salida de una revista Vogue, y con un atuendo más caro que el usado por Catherine Zeta Jones en las premiaciones de un Oscar.

Pero lo más conmocionante es vivir para ver como Francisco González Aruca (pancharuca), vuelve y revuelve una y otra vez a Cuba después de ser condenado a 30 años por conspirar contra la revolución.

Su poder de agitar la lengua y una bandera cubana en pro de quienes lo siquitrillaron, demuestra que hay rumba para rato. Pobre de todos aquellos que no saben afinar el violín con los acordes de la revolución.

No importa si hoy danzan una tarantela italiana, una mazurca polaca, un Kolo serbio, o un pasodoble español.

Los emigrados cubanos que deseen volver a su país tienen que entrar de espaldas y enjabonados. Pero no sin antes bailar al ritmo pegajoso de la banda revolucionaria Los vejestorios del Son.

Eso se los aseguro yo, Nefasto “El insiliado”

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8. Febrero 2010 por Redacción.

Cuba/ Represión

Por Elizardo Sánchez Santacruz (Portavoz)

La Habana, 5 de febrero / CNDHRN/ El grupo había protagonizado una manifestación por las calles de esa ciudad en protesta por el trato cruel e inhumano que está sufriendo el prisionero de conciencia ORLANDO ZAPATA TAMAYO, quien realiza una huelga de hambre desde el 3-12-2009, debido a los malos tratos carcelarios, a consecuencia de la cual fue internado en la sala para presos del hospital provincial de Camagüey, donde le mantienen con vida a base de sueros intravenosos.

Según reportes de fuentes opositoras, la golpeadura sufrida por los disidentes fue dirigida personalmente por el Primer Secretario del PCC en la provincia de Camagüey, Sr. Julio César García, quien les interceptó encabezando a un grupo de agentes de la policía  política y otros funcionarios del gobierno.

Ayer jueves fueron detenidos otros 14 opositores en la ciudad de Camagüey cuando estaban reunidos en una casa de esa ciudad para hacer otras acciones de solidaridad con ZAPATA TAMAYO. (ver Anexo II)

Casi todos los detenidos fueron liberados excepto cinco que continuaban en cuarteles de la policía política de Camagüey y Guantánamo al momento de redactar esta nota.

La CCDHRN está profundamente preocupada por el estado crítico en que se encuentra ORLANDO ZAPATA TAMAYO, quien fue adoptado como prisionero de conciencia por Amnistía Internacional en 2003, y confía en que las autoridades le trasladen para su provincia de residencia, respeten su integridad física y moral en tanto preso de opinión y, por esa misma razón, le pongan en libertad de manera incondicional.

OPOSITORES CUBANOS GOLPEADOS Y DETENIDOS EL MIERCOLES 3 DE FEBRERO DE 2010 EN CAMAGÜEY.
  1.- Rolando Rodríguez Lobaina
  2.- Caridad Caballero Batista
  3.- Idalmis Núñez Reinosa
  4.- José Antonio Trigueros
  5.- Mildred Naomi Sánchez Infante
  6.- Maiky Martorell Mayáns
  7.- Francisco Luis Manzanet
  8.- Cristian Toranzo Fundicheli
  9.- Carlos Manuel Hernández Reyes
 10.- Marta Díaz Rondón
 11.- Gertrudis Ojeda Suárez
 12.- Belkis Bárbara Portal Prado
 13.- Rubén Marín Cárdenas
 14.- Faustino Cala Rodríguez
 15.- Yoandri Montolla Aviléz
 16.- Gabriel Díaz Sánchez
 17.- Yordi García Fournier
 18.- Carlos Artíles Delgado
 19.- Juan Carmelo Bermudez Rosabal
 20.- Niober García Fournier
 21.- Raudel Avila Losada
 22.- Isael Poveda Silva
 23.- Julio Romero Muñoz 
OPOSITORES CUBANOS DETENIDOS EN CAMAGÜEY EL JUEVES 4 DE FEBRERO 2010.
  1.- Julio Romero Muñoz
  2.- Virgilio Mantilla Arango
  3.- Faustino Cala Rodríguez
  4.- Manuel Sardiñas Sañu
  5.- Héctor Nodarse Suárez
  6.- Raidel Aróstegui Armenteros
  7.- Belkis Bárbara Portal Prado
  8.- Nancy García López
  9.- Fernando Zamora O´Reilly
 10.- Teofilo Alvarez Gil
 11.- Meibi Mulens Díaz
 12.- Ramón Soto Acosta
 13.- Rolando Muñoz Arana
 14.- Jesús Alvarez Aguado

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8. Febrero 2010 por Redacción.

Colaboraciones/ Bodas en suspenso

Cubamatinal/Anoche vi en vivo al presidente Barack Obama dirigirse, no al mundo, sino esta vez a los Estados Unidos. Igual hizo hace 77 años, también en sus primeros 100 días, Franklin D. Roosevelt, con análoga situación económica, sin comparar épocas y posición mundial. Increíble.

Por Paulino Alfonso

La Habana, 8 de febrero /PD/ Los primeros 100 días de Barack Obama en el cargo han estado marcados por un esfuerzo sobrehumano por salvar a los Estados Unidos de una segura debacle.

Una legislación de salud, joya de su campaña, en vista del poder de los intereses médicos en EE.UU, apoyados por una oposición republicana polarizada y miope, que no ve mas allá de la Casa Blanca, se quedará en una solución de compromiso que sólo llegará a 9,8 millones de los 43 que la necesitan.

Un desempleo, que casi iguala al de 1929, miles de bancos y financieras en procesos de quiebra, solo salvados por una inyección sin precedente del gobierno que aumenta la enorme deuda interna ( para los legos) y que convierte a cada norteamericano en deudor hasta hoy de US$120,000 per cápita.

Más de un millón de familias que han perdido sus hogares por el desplome de estas instituciones, los precios al consumidor por debajo del costo, la eterna crisis energética, creada no por los jeques árabes, sino por las grandes distribuidoras occidentales.

Los competidores, encabezados por China, Rusia e India, le quitan diariamente todo los mercados de materia prima y destinos de sus productos, y así impiden a los Estados Unidos producir y exportar los propios, lo que equivale a generar empleos, base fundamental de la riqueza de cualquier país (excepto Cuba).

El obsoleto subsidio a la agricultura para evitar excesos de producción, que no toma en cuenta que sus actuales competidores, con un esquema de producción agropecuaria ineficaz, son al cierre del 2008, el 47% de la población mundial y que con precios equitativos serian seguros compradores del 50% de la producción alimentaria norteamericana.

Esas son a grandes rasgos las dificultades enumeradas anoche por el Presidente Obama en su discurso. No solo las enfrenta el partido demócrata, sino los Estados Unidos, republicanos incluidos.

A mi criterio, una reconversión de su modelo financiero y una política basada en la producción y la exportación devolvería a Norteamérica el papel preponderante que ganó en la primera mitad del pasado siglo. Es una tarea titánica, pero realizable.

Hasta aquí lo serio. En lo adelante, el sarcasmo vodevilesco.

Existen en el Gobierno norteamericano, cabilderos de Castro (el de verdad) que con la regularidad de un Rolex promocionan el “enorme beneficio” que representaría para esta administración el levantamiento del embargo contra Cuba.

Desde el pasado jueves están en Cuba, los otros cabilderos, es decir, los “representantes.” de la emigración cubana, que vienen a la mesa del anfitrión y patrón para cumplir con su salario espurio. Y qué mejor intento que tupir los oídos del desinformado pueblo cubano con promesas de médico de feria tales como lo cerca que está el feliz acontecimiento del fin del embargo.

Todo lo que prometió Obama a los cubanos lo cumplió, pero dejó bien claro a Castro (el de verdad) que la política es un compromiso entre partes y que si quería mejorar las relaciones, como dijo su mensajero y Segundo Secretario, tenía que empezar por mejorar el funesto record anti-democrático que padece Cuba y que están a punto de alcanzar los venezolanos sino despiertan a tiempo de la embriaguez chavista.

Así las cosas, el mensaje de Obama a Castro (el de verdad) es parecido al que dicen los impacientes novios a sus estrenadas esposas en la noche de bodas: Avísame cuando estés lista.

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8. Febrero 2010 por Redacción.

Colaboraciones/ Demasiados “ismos”

Cubamatinal/ El renacimiento del indianismo en América Latina es la más precisa manifestación del reconocimiento étnico que acompaña internacionalmente el proceso de globalización. Ligado también al agotamiento de los modelos nacionales neoliberales y a la bancarrota del Estado intervencionista y asistencialista, el indianismo reemplazó el indigenismo de finales del siglo XIX y primeros decenios del XX.
 

Por Lucas Garve

La Habana, 8 de febrero de 2010, /PD-FLE*/ La insuficiente distribución del ingreso nacional en los países latinoamericanos con numerosa población indígena dio al traste con el modelo de desarrollo que desde finales de los 40 del siglo pasado aseguraron la modernización de la sociedad y la nacionalización de la población india.

En los países latinoamericanos, la industrialización no siguió las pautas del desarrollo europeo o del estadounidense del siglo XIX y XX. Si bien la producción industrial de los países latinoamericanos aumentó seis veces entre 1948 y 1985, la mano de obra necesaria, ni siquiera se triplicó. En correspondencia, la situación del empleo se degradó notablemente.

La peor de las consecuencias a nivel social fue el incremento de los enclaves de marginalidad por todo el continente. En algunos países, tomaron proporciones tales que agruparon a la mayoría de la población.

La población indígena llevada por los flujos migratorios hacia los grandes centros urbanos, sin posibilidad del integrarse a una estructura de clases endeble, gana conciencia de la imposibilidad de la integración en la sociedad.

Debido a este proceso de nueva configuración de la sociedad, en un escenario donde la separación fundamental ya no pasaba más por la estratificación clasista tradicional, surge un sector periférico de la sociedad, masificado e inorgánico, mantenido al margen del proceso productivo. Los componentes de este sector masificado hallan solamente la única opción de vivir en la precariedad e incertidumbre con respecto al futuro.

Justamente, en este sector masificado con las características mencionadas afloran las organizaciones indianistas. Ellas crean en sus adeptos un inédito sentimiento de pertenencia sobre la base de la indianidad, conjuntamente con sectas religiosas o seudo religiosas que ganan numerosos adeptos, pues pretenden remendar los huecos de un tejido social, establecen nuevas relaciones de confianza entre individuos atomizados por el desarraigo, el aislamiento social y las nuevas costumbres de la globalización.

Mediante este proceso de reincorporación a un grupo social se les ofrece un sistema de valores, asimismo una identidad, a quienes perdieron su cultura o su marco de referencia social.

Esta identidad indianista posee carácter subjetivo. No es más que una construcción mental de aquellos mismos que se vieron inmersos en una situación de marginalidad y exclusión. Por efecto, lo que une a toda estas organizaciones indianistas es una común hostilidad al Estado – Nación al que condena por el etnocidio del pueblo indígena. La cultura india será mucho más fuerte en cuanto acuda a los rituales más puros de fuentes milenarias.

La reciente asunción de Evo Morales a un nuevo período presidencial en el milenario templo inca de Tiahuanaco asevera que la “nueva religión indígena” cristaliza en la medianía de los rituales de cultos ancestrales que “bendicen”, por decirlo de alguna manera, al nuevo Inca, ahora revestido además de la banda presidencial, con el apoyo de las fuerzas cósmicas que abundan en la mitología andina. No obstante, esto no es algo nuevo.

Los indigenistas proto-marxistas y marxistas de la primera hornada (Manuel González Prada, José Carlos Mariátegui, Hildebrando Castro Pozo, V. Lombardo Toledano) se sintieron ya atraídos por la mitología indígena. El boliviano Tristán Marof, seudónimo de Gustavo Navarro (1898-1979), en su obra La Justicia del Inca, escrita en el lejano 1926, expone su visión idílica del mundo incaico donde la armonía social era regida por el Inca mediante leyes consideradas justas, aunque rígidas, sostenedoras de un Estado administrador del equilibrio del sistema. Una interpretación que hacía de esa región andina, el sitio de surgimiento de la organización comunista primitiva más avanzada del mundo.

Hildebrando Castro Pozo, en Nuestra comunidad indígena y posteriormente en Del ayllu al cooperativismo, expone las tesis que la persistencia de las comunidades indígenas dan fe de la tendencia natural de indio al comunismo y que solamente con transferir la antigua tradición indígena del comunismo agrario a un marco institucional moderno de carácter cooperativo, unido a un nuevo contenido ideológico, la conciencia de las masas indígenas, basta para implantar un socialismo con colores de la América indígena.

Al constituirse en agentes del etnodesarrollo, como una noción nueva, aunque mal definida, el socialismo del siglo XXI y los renovados movimientos indianistas rebasan las fronteras nacionales y trazan, hasta ahora por encima de límites geográficos, un nuevo relato de la nación indígena. De hecho, el caso de Bolivia, con una flamante Constitución plurinacional da fe de ello.
garvecu@yahoo.com

*Fundación por la Libertad de Expresión

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8. Febrero 2010 por Redacción.

Colaboraciones/ Historias a la carta

Cubamatinal/ Primero vayamos al diccionario para saber literalmente qué es un rompecabezas. Rompecabezas: Juego que consiste en componer determinada figura combinando cierto número de pedazos de madera o cartón, en cada uno de los cuales hay una parte de la figura que se quiere reconstruir. /Coloq. Problema o acertijo de difícil solución.

Por Ramón Dìaz Marzo

La Habana, 8 de febrero /PD/ Hemos utilizado el símil del rompecabezas porque cada historia es un rompecabezas y cada rompecabezas es una historia. Así podríamos afirmar que cada país y cada individuo tiene un rompecabezas a medio armar. Decimos a medio armar porque la verdad, un rompecabezas terminado, no existe en ningún lugar ni en ningún tiempo de nuestro mundo. A las facultades universitarias de Historia le deberían llamar “Armadores de Rompecabezas”.

Armar un rompecabezas es, ante todo, una responsabilidad individual. Por supuesto es muy fácil decirles a las personas que cuenten su historia. Y más difícil aún es pretender que los países entre sí compartan sus secretos. Desde que el mundo es el mundo, la compartimentación ha existido y todos, unos a otros, individuos contra individuos, países contra países, omiten o mienten acerca de sus respectivos rompecabezas. No hay modo ni vemos cerca la solución de una transparencia entre los individuos y las naciones. El mundo nuestro está mal organizado y no vemos el final de una paz y transparencia consensuada. Sólo vemos futuras guerras por motivos cuestionables. No obstante, insisto que armar el rompecabezas a nivel individual sí es posible.

La salvación de nuestro mundo está en las manos de los individuos, no de los gobiernos. Los gobiernos nunca estarán en condiciones de armar su propio rompecabezas porque son maquinarias impersonales de poder dirigidas por circunstancias globales contra las cuales nada puede hacerse. Los únicos, insisto, que algo pueden hacer, son los individuos. Pero estos individuos tienen que arriesgar un poco de algo, quizás su vida, su reputación, pero algo tienen que arriesgar. Lo único que los individuos pudieran hacer, para atenuar el riesgo de cualquier acontecimiento que se les pueda venir encima, es armar su propio rompecabezas personal en el momento de menor peligro.

Nuestra vida, nuestra historia personal, está indisolublemente unida a la historia de la nación o país donde hemos nacido o vivimos. Cada hecho, toma de decisión, accionar, conciente o inconscientemente, deducido o inducido, son los pedazos de madera o cartones con que se arma un rompecabezas.

Hay personas que no le otorgan a la memoria individual, social e histórica, ninguna importancia y por tanto están dispuestos a pasar por esta vida sin armar su rompecabezas. Claro es que no todos los rompecabezas son iguales. Hay rompecabezas que en nada afectan al resto de los rompecabezas y se les podría otorgar el indulto de que pasen por esta vida sin armar su rompecabezas porque nada importante tienen que contar.

Pero a los que no se les puede conceder el indulto, la indulgencia, son a aquellos rompecabezas que están relacionados con otros rompecabezas pues precisamente el mundo está mal dirigido por el no conocimiento de estos rompecabezas esenciales. Justamente son estos rompecabezas no conocidos donde podría estar esa verdad que viaja en el silencio y es la causa de que nuestro mundo vaya por un mal camino.

Tampoco queremos pecar de ingenuos en estos apuntes pero las cosas buenas que existen en nuestro mundo se la debemos a los rompecabezas esenciales que fueron armados a su tiempo. Nuestro mundo no puede continuar viviendo en la mentira porque al final, entonces, se cumplirá el Apocalipsis. Y como no podemos confiar en los gobiernos que son máquinas impersonales sin conciencia y sin sentimientos, somos nosotros, los individuos, los únicos que podemos hacer algo por nuestro mundo.

Nosotros, para ir adelantando algo en este laberinto donde nadie ve el final y predicar con el ejemplo decimos que la responsabilidad de armar nuestro personal rompecabezas ya está hecha y no hay marcha atrás.

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8. Febrero 2010 por Redacción.

Derechos Humanos/ Desde las prisiones

Cubamatinal/ Desde la prisión provincial de Canaletas el prisionero de Conciencia pablo Pacheco Ávila envía crónicas de la vida carcelaria.

Por Pablo Pacheco Ávila
Condenado a 20 años de prisión. Periodista de la agencia de prensa independiente CAPI(Cooperativa Avileña de Prensa Independiente) en Ciego de Ávila.

LA MUERTE DEL LADRÓN DE BICICLETAS CIEGO

Prisión Provincial Canaletas, Ciego de Ávila, 4 de febrero /PD/ Vivía en el destacamento destinado a los presos que padecen enfermedades crónicas por su invidencia. Era ciego y se le retiró la licencia extrapenal de que disfrutaba, porque la policía le acusó del robo de una bicicleta.

En Canaletas, los reclusos se preguntaron, medio en serio, medio en broma, cómo puede un ciego robar una bicicleta. Pero lo dijo la policía y si bien en Cuba, un recluso puede ser ciego, la justicia nunca lo es.

Raudel González Prieto, se cortó las venas en ambos brazos. Fue en la noche del 28 de enero. Lo hizo en silencio para que nadie interviniera. Quería morir. Cuando el funcionario de Orden Interior llamado Ariel fue a llevarlo a la enfermería, ya Raudel agonizaba en medio de los estertores postreros.

González Prieto llevaba varios días de haber solicitado una entrevista con las autoridades del penal. Las autoridades dicen desconocer por qué este joven se quitó la vida. González fue beneficiado con una licencia extrapenal, pero el tribunal la revocó y le devolvió a prisión. Se dice que encontraron fundamento a la inculpación por el robo de la bicicleta y le pidieron cinco años de privación de libertad por esta causa.

Raudel González Prieto, residía en el municipio avileño de Bolivia.

SOLIDARIDAD SUICIDA
Para vivir en prisión es necesario tener talento. Cualquier cárcel de máximo rigor es una verdadera bomba de tiempo.

Este 26 de enero la dirección del penal de Canaleta, en Ciego de Ávila, ordenó trasladar a los reos comunes Reinier Martínez, Pedro Jesús Matamoros y Joel Solana Soto para diferentes destacamentos.

Todos estaban en el destacamento 3, de media severidad. Lo curioso de esta historia es que ninguno había cometido indisciplina, por tanto, no comprendían la decisión en su contra. Tampoco querían ir a parar a las condiciones donde permanecen los reclusos de la fase primera.

Cerca de 30 minutos después de recibir la noticia por boca del reeducador Joel Prado Cervantes, se apareció el segundo jefe de orden interior, Omar Malleta, para cumplir la orden de los superiores, aseguró el militar.

Entonces comenzó la odisea. Según testigos oculares, Martínez decidió ir para una celda de aislamiento. Matamoros fue conducido hacia el destacamento 9, y apenas abrieron la puerta de hierro, la emprendió a golpes con el primer hombre que encontró a su paso, Solana hizo algo similar, pero en el destacamento 10.

De no ser por la algarabía de los convictos, un militar de apellido Tejeda hubiera dado una paliza con la tonfa que usan los carceleros a Solana y Matamoros. Luego del incidente, ambos jóvenes fueron a parar a celdas de castigo.

Para los que han estado recluidos en Cuba, lo sucedido es normal. Los funcionarios de orden interior hacen y deshacen lo que más se les antoje, al extremo de obviar las consecuencias.

Recuerdo que me afeitaba cuando Eduardo Martínez Rodríguez se amarró en la mano derecha un guante plástico y se cortó las venas. Soltaba tanta sangre que le dio escalofríos. Cinco minutos después, Michel Torres Gómez, otro reo, siguió el ejemplo de Martínez.

A veces trato de comprender el alma de algunos militares. No cabe en mi cabeza que decidieran seguir dando el almuerzo en los destacamentos cuatro y cinco en vez de socorrer a Martínez Rodríguez en su intento de suicidio. Incluso muchos de los reclusos gritaban a plena voz para llamar la atención sobre el herido y ellos continuaban inconmovibles.

Martínez Rodríguez tiene el peso de un adolescente, apenas 48 kilogramos. Al rato de botar la sangre que manaba de sus brazos, se desplomó como un animal herido de muerte. Algunos reos que estaban en el pasillo ayudaron a trasladarlos hacia la enfermería del penal. También a Michel Pérez Gómez. El pasillo parecía un matadero. Había sangre por doquier.

A las tres horas de los sucesos, pude hablar con los tres protagonistas de esta crónica. Me informaron que al llegar a la celda los obligaron a desnudarse y ponerse de espalda a los militares. Los obligaron a hacer cuclillas “en cueros”. La humillación tenía que ser ejemplar.

Lo más significativo de esta historia es que fueron sacados del destacamento 3 porque según informaciones, practicaban juegos prohibidos.

Se comenta que el reeducador del destacamento 9, intentó golpear a Pedro Jesús Matamoros mientras este tenía en sus manos los grilletes. No sé si es coincidencia o ideas mías, pero los tres afectados son de tez negra y además, muy queridos por sus compañeros de infortunios.

Matamoros fue llevado para el destacamento 2, Solana se encuentra en el 4 y Oramas en el cinco. Según ellos, la policía les prometió investigar a fondo lo dicho por un informante (chivato), que gracias a su lengua vive en esta prisión de Canaleta como un señorito privilegiado.

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8. Febrero 2010 por Redacción.

Derechos Humanos/ Marcha cívica

Cubamatinal/ El pasado domingo, 8 de febrero, veinticinco Damas de Blanco realizaron su acostumbrada marcha dominical por la Quinta Avenida de Miramar, esta vez con un inesperado ribete: Yoani Sánchez recorrió con ellas el habitual trayecto, ahora ampliado hasta la calle Diez.

Por José Alberto Álvarez Bravo

La Habana,  9 de febrero /Cubanet/ . A diferencia de anteriores marchas, en la de este domingo las Damas profirieron estentóreos gritos de ¡Libertad! en el reloj de Quinta y Diez. Esta y otras escenas fueron filmadas, además de por Yoani, por el escritor Orlando Luis Pardo.

Conforme a su costumbre, después de concluir la marcha las Damas se congregaron en el Parque Mahatma Gandhi, donde comentaron sucesos de interés para la sociedad civil, en especial el precario estado de salud del prisionero político Orlando Zapata Tamayo.

Una de las más jóvenes, Yuniet Reyna, sufrió un vahído, por lo que fue trasladada en un automóvil rentado por un turista extranjero hacia algún centro asistencial.

Desconocedoras del desenlace de este trance, varias Damas se dirigieron al Policlínico Ana Betancourt, sin encontrar allí a la joven compañera, atendida en algún otro Cuerpo de Guardia.

No obstante, hubo un momento de hilaridad cuando varios agentes encubiertos que permanecían vigilantes, escondidos entre los setos mientras algunas Damas esperaban un ómnibus, salieron corriendo de sus escondites para alcanzar el ómnibus y subir a éste junto a las Damas y así continuar su labor represiva. Las Damas, ente risas, comenzaron a corear el estribillo de un viejo juego infantil: sal de la cueva, galliiiiiiina, y pon un huevo en la esquiiiiiiiiina.    

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8. Febrero 2010 por Redacción.

Derechos Humanos/ Represión

Cubamatinal/ Un reo de la Prisión Provincial de Sancti Spíritus se quejó por el empeoramiento de las condiciones carcelarias el pasado 4 de febrero. Orestes Yumar Julién Gómez, activista de los derechos humanos preso en la cárcel conocida como Nieves Morejón, en Guayos, provincia de Sancti Spíritus, informó del deterioro de su estado de salud debido a las medidas arbitrarias adoptadas en su contra por el personal penitenciario.
 

Por Ana Margarita Perdigón Brito

Sancti Spíritus, 8 de febrero/ Yayabo Press/ El denunciante expresó padecer de epilepsia y haber sufrido una traqueotomía, por lo que respira a través de una cánula o tubo metálico insertado en su garganta. Este objeto debe ser limpiado y esterilizado de manera sistemática, pero el personal asistencial no se ocupa de hacerlo e incluso le niega a menudo la atención médica.

También puntualizó Julién Gómez que, debido a la seriedad de sus padecimientos, tenía asignada una dieta alimentaria, la cual le fue quitada sin que las autoridades hayan expresado motivos para hacerlo.

Orestes Yumar declaró: “Considero que esto es una represalia por mi activismo en pro de los derechos humanos. La alimentación es pésima y la falta de higiene es terrible. Todo esto atenta contra mi salud. Por esto responsabilizo al gobierno de los hermanos Castro por las consecuencias de los actos inhumanos que se realizan en mi contra”.

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8. Febrero 2010 por Redacción.

Economía/ Disección de la miseria

Cubamatinal/ En Cuba, necesidad y miseria van de la mano. El hambre gana terreno y la supervivencia cobra sus víctimas en una cacería que inventa multas y procesos por delitos comunes. Así mismo el sociolismo y su Seguridad Social esperan su turno en la cola de los “subsidios innecesarios”, un mega derroche que lastra la economía de los burgueses del verde olivo, ya no tan verde.
 

Por Odelin Alfonso Torna

La Habana, 8 de febrero /PD/ Afiliarse al sindicato de mendigos puede ser la solución para contribuir al descrédito de nuestro sistema “por el bien y para el bien de todos”, dijo alguien de arriba. Y en este punto quiero detenerme, porque en Cuba jugar a la mendicidad empaña la poca dignidad que nos queda, si es que hay algo de “eso” en existencia.

Para acceder a Internet acostumbro visitar una o dos veces por semana el centro del Capitolio de La Habana, por ello me convierto en testigo ocular de los “mendigos” –habituales cazadores de moneda convertible- que operan al pie de la escalinata o en la adoquinada calle Obispo.

Y no es que apueste por un socialismo desintoxicado de vagos, mendigos, prostitutas, figurines o playboys, porque ni siquiera creo en su filosofía; pero que existan indigentes más saludables que Liborio y con un titulo urbano en marketing o en lengua extranjera, más bien parece otra variante de subempleo que empiezo a conocer. Tampoco digo que sean estafadores, aunque por su actuar pedante e insistente no demuestren otra cosa.

Arribamos a 51 años de revolución y los visitantes extranjeros conocen de nuestros “logros” en materia social y educativa, pero sin embargo sus rostros demuestran pavor y repugnancia cuando son acosados por mujeres con niños, bufones, empalagosos vendedores o guías improvisados. Claro que no son los únicos anonadados con estas imágenes, cualquiera con sentido común los calificaría como usurpadores de los verdaderos necesitados.

Un buen cronista o reportero oficial con sólo cinco minutos en la escalinata del Capitolio saciaría su “bien logrado espacio”. Pero supongo que la cobertura debe verse en esa manía de fabricar congresos, en la malograda agricultura o en los servicios de “excelencia” y no haya tiempo para aranceles menores. ¿Y la policía en estos casos qué? Bien, amaga con espantarlos, ¿y después qué?

Fui testigo a finales de diciembre de un hecho que llamó la atención de los transeúntes frente a la tienda capitalina la Isla de Cuba, a sólo doscientos metros del Capitolio habanero. Una anciana era sorprendida por cuatro inspectores y un policía en plena venta ilícita de pastelillos de guayaba. Cuando se le interrogó, esta dijo que lo hacía para mantener a sus nietos. Los improperios de la población contra los agentes no demoraron un sólo segundo. Fin de la historia: se perdieron los inspectores y la anciana continuó con la venta.

Este es el ejemplo de quienes no juegan a la mendicidad, vendedores que sobreviven en campo minado por inspectores oportunistas. ¿Y la policía qué? Ahí, ¿dónde si no?

Por ahí anda la dignidad de esos cubanos jóvenes que juegan a la mendicidad, detrás de una necesidad fingida, un acoso, una falsa devoción, o un espaldarazo mal dado. Están aptos física y mentalmente para trabajar y no necesariamente con el Estado, único empleador. Y si las autoridades son benévolas con este fenómeno, vengan el maní garapiñado y los pastelillos de guayaba.

No es difícil buscar el verdadero culpable. Pueden decirme que no son todos los que vemos ni vemos todos los que hay. Pero de algo estoy seguro, procedemos de la misma escuela, la de los revolucionarios.

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8. Febrero 2010 por Redacción.

Economía/ Nuevas restricciones

Cubamatinal/ Varias personas protestaron públicamente contra las nuevas restricciones en la distribución racionada de alimentos el 27 de enero en una carnicería de Centro Habana.
 

Por Adolfo Pablo Borrazá

Centro Habana, 8 de febrero /PD/ La protesta ocurrió en la carnicería ubicada en la esquina de las calles Marqués González y Pasaje Álvarez, cuando los clientes del establecimiento conocieron que los niños de 0 a 13 años no recibirán más las salchichas de pollo que se venden por la libreta de racionamiento.

“Esto es demasiado, a los niños sólo les dan una libra de picadillo de res al mes, la cual no ha llegado. A mi hija le encantan las salchichas, por lo que veo, tendré que comprarlas en las tiendas de divisas, ya que allí no faltan”, comentó una mujer enfadada.

Los niños han sido los más afectados por las nuevas medidas restrictivas. Además de las salchichas, el pollo, a cambio del picadillo, también fue eliminado para ellos de la libreta de abastecimiento.

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8. Febrero 2010 por Redacción.

Economía/ Y el pueblo pasando hambre

Cubamatinal/ Numerosos campesinos protestaron en Sancti Spíritus a principios de febrero porque sus productos se pudrieron en el campo por negligencia de Acopios

Sancti Spíritus, 8 de febrero/ Yayabo Press/ En el poblado de Banao, perteneciente al municipio cabecera espirituano, un nutrido grupo de agricultores expresó su protesta por la pérdida total de sus cosechas debido al pésimo trabajo de la Empresa de Acopios, que no acudió a recoger los productos alegando no tener transporte.

Entre los cultivos podridos se encontraban tomates, plátanos, cebolla, ajo y viandas de alta demanda popular.

El ciudadano Rafael Naranjo Fonseca aclaró que, entre las medidas impuestas por el gobierno está la obligación de vender los productos únicamente a Acopios, pues en caso contrario los labradores corren el riesgo de perder incluso la tierra.

Uno de los campesinos, que pidió el anonimato, comentó: “Toda la cosecha se nos pudrió en el campo. Perdimos nuestro trabajo de meses. Estos comunistas son como el perro del hortelano: ni comen ni dejan comer”.

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8. Febrero 2010 por Redacción.

Latinoamérica/ Honduras

Cubamatinal/ El pasado 27 de enero concluyó el pulseo. Micheletti y las estructuras democráticas hondureñas mantuvieron fuerte la muñeca y la vista en el adversario.

Por Julio Antonio Aleaga Pesant

La Habana, 8 de febrero /PD/ Durante siete largos meses las tensiones no disminuyeron, al estilo de las novelas por entrega.

Fractura del orden constitucional con la cuarta urna. Ruptura del orden presidencial. Presiones internacionales y amenazas de invasión por los países de la Alianza Bolivariana. Llamados a la resistencia armada. Provocaciones en la frontera nicaragüense-hondureña. Bloqueo internacional. Intromisión del ex Presidente en la Embajada de Brasil en Tegucigalpa.

El ex Presidente Manuel Zelaya y su principal colaboradora y agente de la DGI cubana, la canciller Patricia Rodas, se precipitaron en dar un golpe técnico con una cuarta urna que presumiría la consulta a una constituyente. Las boletas fueron impresas en Venezuela.

La rebelión de Mel fue interceptada por los otros poderes del Estado. La participación de los militares en la fractura presidencial fue en cumplimiento de órdenes de los poderes del Estado. No asumieron el poder. Se limitaron durante los largos siete meses a cumplir las órdenes de un gobierno erigido sobre las estructuras constitucionales y las más polémicas decisiones estuvieron basadas en motivos de fuerza mayor, como cuando decidieron sacar del país al ex presidente para evitar un conflicto mayor.

Ridículo el dictador cubano Raúl Castro al hablar de defensa de la democracia en Managua, ante el grupo de mandatarios del ALBA. Ese día, la Alternativa Bolivariana se convirtió en Alianza. La posibilidad de una invasión militar estuvo entre los escenarios posibles.

La clase política hondureña y la empresarial cerraron filas contra la intromisión interna, el bloqueo económico y la suspensión de las ayudas, aunque en el bando contrario aparecieran los Estados Unidos, España, Brasil y la Organización de Estados Americanos.

Las fuerzas armadas, la policía y la sociedad mantuvieron el orden, aunque a veces fueron sobrepasados por las acciones de los chavistas, que provocaron muertos y heridos.

Memorable la intención del ex Presidente de aterrizar en un avión venezolano, con piloto venezolano, en el aeropuerto de Tincontin, acompañado del Presidente de la Asamblea General de las Naciones Unidas. Pero sobre todo, la decisión de que no aterrizara.

Deleznables las actuaciones de la Organización de Estados Americanos, liderados por Miguel Insulsa, la Unión Europea, bajo la presión del canciller Miguel Moratinos y de Brasil.

La intromisión de Zelaya en la embajada carioca desde septiembre, fue un golpe de efecto mal calculado por los involucrados. La legación pasó de tribuna a prisión, para el ex mandatario.

Meritos especiales para el Presidente de Panamá, Martinelli y Perú, Alan García, así como el Primer Ministro sueco. Ellos nunca perdieron la orientación, en medio del caos informativo creado por los sucesos.
También se comportaron así la mayoría de las fuerzas prodemocráticas cubanas dentro de la isla y en el exilio. Ellas respaldaron todo el tiempo al gobierno de facto.

Cuando el nuevo presidente de Honduras recibió la banda presidencial, se cerraba un capítulo trascendental en la historia del continente. La detención por métodos políticos de acciones antidemocráticas desde el poder del Estado y en convivencia con otras fuerzas continentales.

Zelaya a la OEA

Luego de perder la batalla de Honduras, Hugo Chávez prepara la elección del ex Presidente Manuel Zelaya para Secretario General de la Organización de Estados Americanos (OEA). Con ese objetivo envió emisarios y empezó a presionar a los países satélites que se benefician de los proyectos de la Alianza Bolivariana.

En la anterior elección para Secretario General de la OEA, el Presidente de Venezuela a través del clientelismo político con los países latinoamericanos, en especial los centroamericanos y las islas del Caribe, eliminó en las elecciones primero al ex canciller de México Jorge Castañeda, y luego al ex presidente salvadoreño Francisco Flores, a favor del chileno Miguel Insulza. Ahora personalidades del chavismo empezaron atacar al chileno y a presionar a los países clientes para evitar su reelección.

El chileno lució muy mal al principio de la crisis hondureña, al ponerse de un solo lado y apoyar la posición de la Alianza Bolivariana, en vez de mediar en el conflicto. Luego al aclararse las cosas y asegurarse la victoria los demócratas ticos, giró hacia ese eje y se convirtió en blanco de los ataques bolivarianos.

Las elecciones para Secretario General de la OEA deberán realizarse en el próximo mes de mayo próximo.

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8. Febrero 2010 por Redacción.

Latinoamérica/ ¿Un plan por detrás del Plan?

Cubamatinal/ Un nuevo estilo de revolución de las mentalidades y de las sensibilidades, rumbo a una sociedad anárquica, con todo tipo de descriminalizaciones y desdiscriminaciones, a no ser la implacable criminalización y discriminación de quienes se opongan a ese plan, en nombre del sentido común, de la sana moral y de la civilización cristiana.
 

Por Javier González.

Madrid, 8 de febrero/  Destaque Internacional - Informes de Coyuntura - Año XII - No. 292/ 1. En el gigantesco y poderoso Brasil, el “moderado” presidente Lula Silva entró en la recta final de su mandato soltando una “psy-bomba de fragmentación múltiple” que sugiere medidas de control sobre los medios de comunicación; de extorsión de los propietarios rurales y de apoyo a los invasores de tierras; de desmoralización de los militares con la reabertura de procesos; de humillación de los sectores pro-vida con la liberalización del aborto; y de choque frontal contra otros sectores de la sociedad. Se trata del Plan Nacional de Derechos Humanos (PNDH III), lanzado por el gobierno lulista como una desagradable sorpresa de Navidad y Reyes.

2. Lo que llamó la atención de los analistas es que el Sr. Lula Silva hiciera esa embestida general a última hora de su mandato, lanzando esa “psy-bomba de fragmentación” que afectó de una sola vez a tantos sectores. Con ello, arriesga su prestigio de “moderado” con el cual se ganó la confianza de amplios sectores privados brasileños, en especial, del sector financiero y de los grandes grupos empresariales.

3. El anuncio del PNDH, ¿habrá sido un traspié de un experimentado zorro de la política brasileña, que se habría dejado empujar por los círculos concéntricos radicales que lo apoyan, y que ahora le estarían reclamando el pago de la factura política? ¿Será parte de algún plan estratégico, de hegemonía gramsciana de la sociedad brasileña? ¿Constituirá un sondeo para ver hasta dónde se podrá llegar en materia de izquierdización sin provocar grandes sobresaltos de las élites y de la opinión pública? ¿O, talvez, un poco de cada cosa, todo a la vez, medio caóticamente, como una característica señal de los tiempos?

4. El 21 de diciembre de 2009, el ministro Paulo Vannuchi, de la Secretaría Especial de Derechos Humanos, lanzó en Brasilia el 3er. Plan Nacional de Derechos Humanos (PNDH III) en presencia del presidente Lula Silva, de su candidata presidencial, la ex guerrillera y actual ministra Dilma Rousseff y de figuras representativas de las viejas y nuevas izquierdas brasileñas.

Poco después de lanzada la “psy-bomba de fragmentación múltiple”, se levantó desde los medios de comunicación un clamor contra el Plan, y fueron publicados brillantes artículos disecando los aspectos totalitarios e intervencionistas del referido proyecto. Delante de ese malestar el presidente Lula Silva y varios de sus ministros simplemente fueron bajando el perfil del Plan, diciendo que tenía el mero carácter de una propuesta para ser debatida, y que de ninguna manera se trataba de una imposición. Se llegó a anunciar el retiro de tópicos más polémicos, como el del aborto, después que el presidente Lula Silva fuera acusado de nuevo Herodes en medios eclesiales.

5. En realidad, se trató de retrocesos gubernamentales zigzagueantes, muy al estilo del Sr. Lula Silva, de carácter meramente estratégico, sin que los autores y patrocinadores del PNDH se retractaran en nada de las propuestas formuladas. No obstante, esos retrocesos resultaron suficientes para desactivar las reacciones y para hacerlas disminuir paulatinamente hasta que todo cayera en una nueva modorra. Con ello, el PNDH fue quedando relegado a un segundo plano e inclusive cayendo en un casi olvido.

Pese a la modorra y pese al olvido, un primer paso fundamental fue dado por los propulsores del Plan. Después de un primer momento de aturdimiento de los tímpanos psicológicos de los opositores, causado por ese tipo de “psy-bombas de fragmentación” política, se deja pasar cierto tiempo y después se vuelve a la carga.

Con ese vaivén, no solamente se desensibilizan los tímpanos psicológicos, sino que se van desconstruyendo las estructuras mentales que constituyen los soportes de las propias conciencias. He aquí que entra aquello que talvez sea uno de los puntos más importantes de todo esto, y que es lo que el propio ministro Vannuchi considera como la clave para entender el PNDH. Se trata de la denominada “transversalidad”.

6. En la acción política de las nuevas izquierdas y en la revolución cultural gramsciana, la “transversalidad” y la horizontalidad, en contraposición a la “verticalidad” substituyen a la acción ideológica directa, vertical, jerárquica y, a su modo, racionalista, propia de las viejas izquierdas. Y se pasa a aplicar un estilo de desconstrucción mental transversal-horizontal, no sólo de las inteligencias, sino sobre todo de las mentalidades y de las sensibilidades, hacia posiciones que acerquen lo más posible a las víctimas al sueño de una sociedad anárquica, casi se diría “tribal” del punto de vista psicológico y también de ciertos hábitos de vida. Paulatinamente, con la ayuda de diversos líderes de opinión y de medios de comunicación, se va imponiendo todo tipo de descriminalizaciones y desdiscriminaciones, a no ser la implacable criminalización y discriminación de quienes osen oponerse a ese plan, en nombre del sentido común, de la sana moral y de la civilización cristiana. No se descarta, según lo reconocen los promotores de esa nueva modalidad revolucionaria, la utilización de instrumentos legales, policiales y hasta psiquiátricos contra los opositores.

7. Como ya ha sido mostrado por Destaque Internacional en diversos editoriales, la “transversalidad” es un nuevo concepto de las nuevas izquierdas, con un contenido al mismo tiempo sociológico, estratégico, publicitario y psicológico, que fue debatido y lanzado desde los primeros Foros Sociales de Porto Alegre; y la aplicación de ese concepto neorrevolucionario constituye uno de los principales logros de los referidos Foros. La “transversalidad”, aplicada en conjunto con la “diversidad” y con técnicas de “desensibilización” social, se va transformando en un instrumento para ir implantando, gradualmente, tipos de control mental y psicológico que, por su radicalidad, tal vez podrían causar rubor a un Lenín, un Stalin, un Gramsci o un Orwell.

8. El tema es delicado y es difícil de tratar exhaustivamente en pocas líneas Para paliar, al menos en parte, esa natural limitación de espacio, se colocan a disposición de nuestros lectores, gratuitamente, links seleccionados para acceder a algunos de esos artículos sobre la “transversalidad” y a nuevas formas de totalitarismos, así como a otros que comentan críticamente el PNDH.

9. De cualquier manera, se concuerde o no con la importancia que se atribuye en este Editorial a la “transversalidad”, y se discrepe o no con la interrogación de la eventual existencia de un plan por detrás del Plan, va quedando cada vez más claro que ya no es suficiente analizar lo que dicen o hacen sectores influyentes del gobierno brasileño y de otros gobiernos latinoamericanos, en el sentido de izquierdizaciones graduales e indoloras del país, sino de qué manera lo dicen y/o lo hacen para no despertar reacciones o siquiera sospechas. En lo que respecta al gigante brasileño, esas hipótesis cobran importancia en la perspectiva de las próximas elecciones nacionales, en las cuales la candidata del gobierno, Sra. Dilma Rousseff, está claramente identificada con esos sectores izquierdistas de vanguardia.

10. Esperemos que no se niegue o coarte el derecho de analistas políticos y de otras personas que deseen difundir este tipo de análisis, dentro de un sistema que se proclama democrático, para levantar este tipo de hipótesis respecto de “planes por detrás de los Planes”. Por fin, tendría utilidad, sin duda, verificar si las referidas hipótesis levantadas respecto del Brasil no se aplicarán, con las debidas adaptaciones, a casos más delicados en la región como los de Chávez en Venezuela, Morales, en Bolivia, Kirchner en Argentina, Lugo, en Paraguay, etc.

Referencias sobre el PNDH III:

Denis Lerrer Rosenfield, “Direitos Humanos”, O Estado de S. Paulo, 18-01-2010

http://arquivoetc.blogspot.com/2010/01/direitos-humanos-denis-lerrer.html

Editorial, “Lula e os estragos do Decreto”, O Estado de S. Paulo, 12-01-2010

http://arquivoetc.blogspot.com/2010/01/lula-e-os-estragos-do-decreto-estadao.html

Ives Gandra Martins, “Guerrilha e redemocratização”, Folha de S. Paulo, 22-01-2010

http://arquivoetc.blogspot.com/2010/01/guerrilha-e-redemocratizacao-ives.html

Referencias sobre “transversalidad” y “desconstrucción”:

Destaque Internacional, “World Social Forum, ‘transversality’ and chaos”, 15-02-2003

http://wwwcubdest.org/0306/gfsm03ce.html

Destaque Internacional, “Foro Social Mundial, ‘transversalidad’ y caos”, 15-02-2003

http://www.cubdest.org/0306/gfsm03c.html

Destaque Internacional, “Foro Social Brasileño: la meta de ‘desconstrucción’ y ‘reinvención’ del hombre y la sociedad”, 15-11-2003

http://www.cubdest.org/0312/c0311fsbjurem5.html

Destaque Internacional, “Foro Social, ‘diversidad’ y nuevos totalitarismos” 14-02-2003

http://www.cubdest.org/0306/gfsm03div.html

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8. Febrero 2010 por Redacción.

Opinión/ Cosas que no ha podido imitar

 
Cubamatinal/ ¿Que están reflejando los constantes y obligados cambios llevados a cabo por el máximo líder y comandante en jefe venezolano Hongo Chavez, en lo mas elevado de su cúpula gobernante? Vale la pena analizarlo por la importancia que adquieren para su sostenimiento en el poder y de paso, reiterar que la va quedando muy poco en el trono.

Por Sinué Escolarte

La Habana, 8 de febrero/ Cualquier intento de socialismo como proyecto totalitario que es, exige alcanzar una burocracia político-económica segura y permanente, que facilite el dominio sobre una muchedumbre previamente creada con el viejo y conocido método de convocar reuniones masivas, ofertar increíbles subcidios, regalar sin proporción, a la vista de todos, prometer sin limites, crear falsas espectativas y esperanzas futuras que serán concretadas después, mas adelante, nunca, oscurecidas en la niebla del cambio de consciencia necesario en el pueblo, que lo enseñe  a obedecer ciegamente, luego de haber cedido confundidos por una retorica demagógica, sus derechos naturales, haciendo inalcanzables los sociales y personales, sacrificándolos en función de un colectivismo que elimina las iniciativas y los transforma en una homogenea masa irracional, sugestionable, iracunda, contagiable, mediocres en su gran mayoría, agobiados por innumerables problemas y dificultades cotidianas, bloqueadoras por excelencia del lógico pensar y hacer.
Para este fin, un “líder” de mil caras y un limitado numero de personas, se apoderan por la fuerza o, la falsedad y la mentira, del mando, concentrándose, utilizando la autoridad que se le otorga para servir de enlace entre los diferentes poderes en función de conciliar acuerdos, para beneficio oficialista, personal atribuyendose el dominio que adquiere en su enredada gestión, gastandolos en hacer crecer su fuerza de manera invisible, abrumadora, total, diferenciandose notablemente y cada vez mas de su tribu. Así ha ocurrido en Cuba, por eso, atrapados en el sobrepoder y la fatalidad de ser una isla, se nos hace tan difícil la lucha por la libertad.
 
De acuerdo con el comportamiento del minigrupo que “dirige”, de la habilidad y astucia de su “líder” para mantenerlos unidos hacia una misma dirección, dependera’ la estabilidad, persistencia y duración del mando sobre la multitud. Un partido único y un poderoso ejercito permanente, los apuntala para perpetuarse usando el manejo y molificación de las leyes.
 
Si alguno de los puntos de esta estudiada cadena no se concreta, se hará imposible alcanzar el anhelado sueño de todo enfermo obsesivo de poder. El absolutismo. Por tanto de la cohesión del grupusculo se derivaran los aciertos para ellos y los fracasos para el resto, acentuándose los últimos debido a la ceguera económica y la necesidad de costear movimientos guerrilleros y disfrazadas campañas políticas en otros países, en busca de apoyo internacional y ganancia de popularidad.
 
Como se puede apreciar en esta apretada síntesis, todos son gastos, restricciones,ordenes que no favorecen a los mas y facilidades y prebendas para los menos. Alejamiento progresivo de la democracia sin entrada de dinero para que mejore la vida del único que aporta.
 
 En Venezuela no ha conseguido El Comandante Hongo Chavez, concretar un grupo de mando en la proporcion necesaria, que le responda para dirigir sus intenciones oclocrasicas, sorteando los obstáculos que intentan detener su alocada y absurda carrera hacia el llamado socialismo del siglo XXI.

No ha podido alcanzar el numero suficiente de personas convertidas en muchedumbre, demostrado por la creciente oposición que representada principalmente por los estudiantes, han tomado las calles de varias ciudades, obligando al gobierno a utilizar la fuerza militar, a pesar de sus acusaciones de fascistas en el intento de enfrentar al pueblo entre si, dejando a las claras su incapacidad y desinterés por los métodos democráticos, con lo cual el costo político internacional y la popularidad se le desvanecen sin poder evitarlo.

No ha juntado un poderoso partido único que en momentos de prueba como los actuales, diluya los reclamos que se estan exigiendo. Desconoce hasta que punto un ejercito que observa como se hunde su país en la miseria, los crímenes y la creciente corrupción, subvalorado por un presidente que no les confía el accionar poniendolos en tela de juicio, puede mantener la suficiente moral, para impedir una eventual explosión social.

Su imagen en el exterior otrora calzada por países instigadores de la violencia y el populismo, en progresiva devaluación, dispersos en la ola prodemocratica que felizmente envuelve a latinoamerica, lo aleja hasta el fondo, luego de haber encabezado y proclamado con excesivo triunfalismo, el cambio de “alternativa”, en “alianza” bolivariana para las americas. Con este visible panorama, su teatro de hacer parecer que tiene recursos, apoyo y tranquilidad, se ve afectado por la inevitable presencia de cubanos convocados para contribuir a mantener el perdido control político, fuera del alcance de sus actuales posibilidades.

No tiene remedio, esta vez, El Hombre Mas Bueno Del Mundo no puede hacer nada por el. Descance en paz Hongo Chavez y su revolución bolivariana..

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8. Febrero 2010 por Redacción.

Opinión/ De la misma camada…totalitaria

Cubamatinal/ A veces, algunas personas comparan las condiciones sociopolíticas que existían en la desaparecida Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas u otros países comunistas, con lo que ocurre hoy en Cuba. En verdad, son muchas las cuestiones parecidas donde se pueden cotejar estos procesos.

Por Guillermo Fariñas

La Habana, 8 de febrero/ PD/ La primera es el alto nivel de corrupción que poseen las instituciones en Cuba y el elevado nivel de cohecho que tenían en la Europa del Este. Ser una persona corrompida en los sujetos de la Cortina de Hierro era un distintivo de prosperidad, algo que ahora acaece aquí.

Una segunda similitud resultó el enaltecido grado de prostitución en los estados aspirantes a comunistas del Viejo Continente. Una cosa superada con creces por muchas féminas del archipiélago, las cuales se han hecho famosas en todo el mundo con la aparición de esa figura intrínseca al castrismo: La Jinetera.

El tercer parentesco de la mayor ínsula del Mar Caribe y los antiguos pueblos satélites de la potencia soviética, es la depauperación económica de los ciudadanos. Como nunca se pone de manifiesto en este tipo de sociedad totalitaria de izquierda, que las necesidades crecientes en bienes de consumo y alimentación puedan ser satisfechas.

Como cuarta semejanza entre Cuba y el desaparecido Socialismo Real, los observadores de la realidad nacional plantean el desmesurado índice de alcoholismo entre los pobladores. Casi todos los estudiosos de las Ciencias Sociales aseguran que el alcohol en estos casos es un mecanismo de defensa psicológico evasor de la realidad adversa circundante.

Aunque en Cuba se dan todas estas condiciones prerrevolucionarias (si se usa el término utilizado por los manuales marxistas-leninistas), con dolor los demócratas del planeta no han asistido aún al fin de la dictadura de Fidel y Raúl Castro Ruz. Algo que crea una incertidumbre pesimista acerca de la transición hacia una sociedad libre.

Todo se debe, en lo fundamental, a un tema no tenido en cuenta por los analistas con visiones politológicas estrechas. Y es que, esos ahora ex – países socialistas europeos basaban su sistema totalitario-comunista en una burocracia del partido único. No se encontraba a un verdadero dirigente carismático entre aquellos que permanecían al frente de la nomenclatura.

En esta isla-prisión, el poder se sustentó durante casi 50 años sobre los deseos e inquietudes de una personalidad política individual. Los funcionarios del Partido Comunista de Cuba (PCC) siempre fueron y son marionetas del líder indiscutible, Fidel Castro. Por eso, algunos entendidos denominan a este proceso socialista: Revolución Personalista.
Sin embargo, la llamada Revolución Cubana perdió su principal soporte ideológico, que era el concepto repetido hasta la saciedad por los doctrinarios oficialistas cubanos, que rezaban: “La construcción del Socialismo es irreversible”. Por un tiempo primó la confusión y se acudió oportunistamente a pensamientos del Apóstol Nacional José Martí. Ahora, con el surgimiento y radicalización hacia la izquierda, a partir de 1999, de una llamada Revolución Bolivariana en Venezuela, varios países latinoamericanos intentan revivir el comunismo y retóricamente anuncian que construyen el Socialismo del Siglo XXI, que los teóricos no saben en qué consiste.

Por los días en que se cumplió el 20 Aniversario del Derrumbe del Muro de Berlín, Fidel Castro en su reflexión, titulada “Una historia de ciencia ficción”, escribió: “Sostengo el criterio de que antes de que Obama concluya su mandato habrá de seis a ocho gobiernos de derecha en América Latina que serán aliados del imperio”.

Entonces, el socialismo latinoamericano del siglo XXI…. ¿es el pasado o el futuro?

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8. Febrero 2010 por Redacción.

Opinión/ Derecho

Cubamatinal/ En la edición anterior de esta consulta habíamos publicado una carta recibida donde el remitente, que pedía no ser identificado, nos solicitaba que respondiéramos a toda una serie de preguntas sobre la controvertida “Tarjeta Blanca” que los cubanos tenemos que tener para poder salir del país.
 

Por Wilfredo Vallín Almeida

La Habana, 8 de febrero /PD/ Habiendo prometido hacerlo, nos dimos a la tarea de buscar la información pertinente y ya podemos brindar algunos elementos, aunque aún quedan muchos otros por develar antes de poder exponerlos aquí. No obstante, las primeras interrogantes ya pueden ser respondidas.

Pregunta No.1: ¿Cuándo fue creado el “permiso de salida” o “tarjeta blanca?

Respuesta: En el libro Compendio de Disposiciones legales sobre Nacionalización y Confiscación del Ministerio de Justicia, editado por Colección Patrimonio de 2004, leemos:

“La Ley 989/61 tuvo su antecedente en la Resolución No.454 de 21 de septiembre de 1961, dictada por el Ministerio del Interior, que tenía como propósito regular la concesión de permisos a personas que salían del territorio nacional y su fundamento estaba en declarar el abandono de las propiedades de las personas naturales que, con el objetivo de burlar las disposiciones dictadas por el Gobierno Revolucionario, decidían emigrar dejando sus bienes en poder de familiares o testaferros… .

Esta Ley se mantiene hasta nuestros días, aún cuando su contenido político ya no es el mismo, al variar el carácter de la emigración. Su fundamento jurídico continúa siendo el abandono de los bienes por las personas que deciden emigrar definitivamente del país en forma legal o ilegal”.
Pregunta No.2: La tarjeta blanca, ¿existe en otros países o es solamente un “invento” nacional?

Respuesta: Hasta donde sabemos, la gran mayoría de los países del orbe no tienen un documento semejante, pero no podemos garantizar su inexistencia en países tales como China, Corea del Norte y algún otro país totalitario.

Pregunta No.3: ¿Por cuáles autoridades fue creada?

Respuesta: Como puede verse de la respuesta a la primera pregunta, al parecer fue el Ministerio del Interior quién primero trató el tema. Ello dio lugar a que, posteriormente, se emitiera la Ley 989 de 1961 que ya reguló el asunto a un rango superior, es decir, por una Ley y no por una simple resolución administrativa.

En las ediciones subsiguientes responderemos el resto de las preguntas para luego pasar a comentar este documento… que parece presentar muchas caras.

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8. Febrero 2010 por Redacción.

Opinión/ Los “emigrantes” genuflexos

Cubamatinal/ Esta ha sido en forma humorística y sintética la impresión general que han dejado los emigrados ‘revolucionarios’ que se reunieron en La Habana con la cúpula gobernante verdeolivo. Para que se les permita entrar y salir de la Isla, por supuesto que cumplen la agenda preparada por las instancias políticas del régimen. De hecho, son agentes encubiertos de influencia, de la inteligencia-contrainteligencia castrista, pero eso sí, Agentes Pachanga.

Por Juan Gonzalez Febles

La Habana, 8 de febrero/ PD/ En realidad viven como prometió Fidel Castro en 1959, lo único que fuera de Cuba. Por las pantallas de la TV oficial y desde el noticiero nacional, los vimos llegar desde muchos rincones luminosos y hasta oscuros del mundo. Llegaron desde España, Suecia, Estados Unidos e incluso del Líbano.

Hasta en el medio oriente, hay agentes Pachanga. Aunque esto es especulativo, (me remito a Mariconchi) para algunos es preferible el Medio Oriente con costas en el Mediterráneo, que el oriente y medio en vecindad de Haití y con costas en el tibio Caribe. Cuestión de opciones, de gustos o de órdenes. ¡Que nadie sabe! Por lo pronto, resulta más fácil llegar a La Habana desde el Medio Oriente, que desde el medio de Oriente. Doy fe. En el primer caso, la atención y el hospedaje son mucho mejores y la policía no tiene orden de deportar. Suerte que tienen algunos.

Vimos llegar al inefable Aruca, con sus cofrades de Miami y otros beneméritos y anónimos servidores de esta dirección gedosiana, que no nos consta que se llame Pachanga y que los lectores tendrán que esperar la aclaración de las autoridades, (si es que tienen a bien informar) sobre esta rama del heroico Ministerio del Interior. A falta de algo mejor, seguiré llamándola Pachanga.

En Pachanga, trabajan entre otros, heroicos policías con maracas y demás autorizados a servir al Comandante afuera. Estos compañeros, se ocuparon en su momento del Show de Elián y hoy se ocupan del ‘Castro Five Performance’ o los cinco héroes prisioneros del imperio. Se rumora por acá que los heroicos agentes Pachanga, están bendecidos por la Pachamama y los shamanes de izquierda del cacique Morales.

De acuerdo a la visión popular, los agentes Pachanga han llegado con el buen color de la buena dieta. No puede uno distinguir entre los esforzados y sacrificados miembros del Comité Central y los también esforzados agentes Pachanga. A fin de cuentas, tienen las mismas preocupaciones y la misma alimentación. El mismo rostro distendido y el mismo aire cosmopolita. No caben dudas de que son revolucionarios.

Esta es otra reunión. Una más de Pachanga en Cuba. Deben trabajar duro junto a Zapatero y Moratinos para derogar la posición común europea sobre el tema cubano. El maestro de ceremonias es el Sr. Bruno Rodríguez, el nuevo canciller, del que esperamos saber más temprano que tarde, que pensamiento interpreta. Como todos sabemos, nadie está autorizado en Cuba a pensar por sí mismo y mucho menos él. ¡Quien sabe cómo ganó la miel del poder!

Sobre la banda sonora, se dice que está a cargo del cantautor Raúl Paz. Este joven talento nos ha regalado en su último hit ‘Revolución’, una afirmación que establece que todos buscan la solución. Esa que cada agente Pachanga, a lo largo de este complicado mundo, cree haber encontrado.

Sólo queda desearles, para que no me tilden de envidioso, una feliz y gratuita estancia en este bello país, al que como Mariconchi, no piensan volver. Al menos no bajo libreta de racionamiento o bajo la alternativa de solicitar tarjetas blancas y de cumplir con las guardias en el CDR, cuestiones todas de las que andan exonerados, gracias a Dios y al Departamento Pachanga o dirección 7, como dice un colega.

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8. Febrero 2010 por Redacción.

Cultura/ Cartas a Ofelia

Cubamatinal/ París, 7 de febrero de 2010.

Recordada Ofelia;

La exposición Arquitectura escrita  aborda la estrecha relación que desde las primeras culturas históricas hasta la modernidad más reciente ha existido entre Texto y Arquitectura, entre escribir y construir, y pretende impulsar el conocimiento y la reflexión sobre estos fructíferos intercambios, presentando, de modo riguroso y visualmente atractivo, algunos de los aspectos principales de esta compleja relación.
 

Desde el Poema de Gilgamesh hasta autores contemporáneos como Borges, García Lorca, Perec o Umberto Eco, la exigencia de definir y evocar los lugares y espacios que sirven de marco a proyectos teóricos, narraciones, poemas y obras dramáticas ha hecho que con frecuencia esas arquitecturas, sólo construidas con palabras, desempeñen en la literatura papel tan relevante como el de los mismos personajes humanos, constituyendo un privilegiado terreno de cristalización del imaginario arquitectónico de una época.

Puede así decirse que en muchos escritores subyace necesariamente un arquitecto, un creador de espacios. Aunque, también a la inversa, la historia de la arquitectura no está sólo hecha de edificios o ciudades reales, sino de esas imágenes y textos que plasmaron los proyectos o sueños utópicos que no pasaron nunca más allá del papel. La presente exposición –si bien incluye algún ejemplo especialmente importante de este otro ámbito (Vitruvio, Fischer von Erlach, Laugier…)– se centra de manera primordial en las arquitecturas imaginadas y pensadas por los escritores.

La muestra abarca casi 2.500 años de historia, desde la Antigüedad clásica, pasando por la Edad Media, el Renacimiento, el Barroco o el siglo de las Luces, hasta la literatura contemporánea, que concentra el mayor número de proyectos aquí representados. Los textos y los géneros que se tratan son también muy diversos: textos sagrados (el Templo de Salomón), reflexiones paisajísticas (Plinio), cuentos y narraciones de lo maravilloso (Las mil y una noches, Amadís de Gaula…), utopías y contra-utopías (desde Platón a Tomás Moro o Campanella, hasta llegar a Morris, Zamiatin, Jünger u Orwell, pasando por Swift), visiones religiosas (Teresa de Jesús), poemas (Milton), obras dramáticas (García Lorca) y, sobre todo, novelas o textos narrativos de escritores de los siglos XIX y XX (Goethe, Stendhal, Balzac, Verne, Stoker, Fontane, Clarín, Roussel, Hesse, Rilke, Borges, Perec, Eco…).

Se ha partido para ello de la experiencia previa de la exposición Architektur wie sie im Buche steht, producida en 2006 por el Architekturmuseum der Technische Universität München. Parte de aquella muestra originaria (tanto el material expositivo como los textos del catálogo) se ha integrado en la nueva, junto con otros muchos contenidos procedentes del trabajo llevado a cabo, por encargo del Círculo, en la Escuela de Arquitectura de Granada.

En el recorrido expositivo se encontrarán sobre todo dos tipos de materiales:

Libros y documentos originales. Obras literarias en que las arquitecturas o el urbanismo tienen un papel especialmente relevante. Grabados o dibujos relacionados con estas ediciones bibliográficas.

Maquetas realizadas expresamente para visualizar esos espacios textuales que existen tan sólo en el papel. Como podrá comprobarse, estas maquetas oscilan entre representaciones literales y otras conceptuales y simbólicas a partir de cada texto analizado.

En la exposición dialogan, pues, libros, grabados, dibujos y maquetas que interpretan los espacios ahí descritos y que, como es propio de toda tarea de interpretación, permiten otras muchas posibles versiones construyendo la vía a una actitud crítica, nunca meramente receptiva, por parte de quienes visiten la muestra.

Organizan esta gran exposición: La Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales (SECC), El  Parque de las Ciencias de Granada, El Museo de Arquitectura de la Universidad Técnica de Munich y El Círculo de Bellas Artes (CBA).

Un gran abrazo desde la culta Europa,

Félix José Hernández.
Arquitectura escrita
Círculo de Bellas Artes de Madrid. Sala Picasso.
Del 4 de febrero al 16 de mayo de 2010.
Comisarios Juan Calatrava y Winfried Nerdinger

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8. Febrero 2010 por Redacción.

Cultura/ La esquina más cocurrida de La Habana

 Cubamatinal/ No existe en nuestra capital lugar más popular y frecuentado que aquel definido por la intersección de la Calle L y la Avenida 23 del reparto El Vedado.

Por Oscar Mario González

La Habana, 8 de febrero /PD/ El sitio es punto obligado para el que viene del interior de modo que, de regreso al terruño natal, la acreditación de haber visitado la Habana es una foto frente al cine Yara o frente a la heladería Coppelia, ambos enclavados en el sitio. En ello, la esquina desplazó al Capitolio Nacional, donde otrora todo guajiro visitante se tiraba una foto con un fotógrafo ambulante.

L y 23 es el punto preferido por la juventud para estrenar una camisa nueva o para lucir el par de zapatos que recibió de Madrid. Lo que más atrae, quizás, sea la tolerancia e indiferencia de los concurrentes para quienes nada, por inusual que parezca, causa asombro. Y, como nada causa extrañeza y está permitido todo tipo de extravagancia en el vestir y el andar, las personas se sienten mas liberadas del rígido sistema de inhibiciones y abstinencias propio del castrismo.

Tal peculiaridad del lugar como expositor de lo extraordinario o novedoso favoreció las grandes redadas de la década de 1960 contra los jóvenes que usaban el pelo largo y el bigote espeso propios de la época. No pocos de ellos fueron a parar a los campos de concentración de la UMAP (Unidades Militares de Ayuda a la Producción)

En uno de los cuatro ángulos que conforman la esquina se levanta la no tan moderna pero original edificación de la heladería Coppelia, construida en 1966 sobre las ruinas del otrora hospital de tuberculosos “Nuestra Señora de las Mercedes”. Coppelia es una de las pocas iniciativas del gobierno que goza de la total aceptación del público aunque hoy su oferta se limita a uno, dos o cuando más tres sabores de unos treinta y tantos que brindaba en los inicios.

El helado Coppelia sólo conserva el nombre porque la mayoría de las veces se expende el así llamado “Varadero”, que según unánime criterio resulta de inferior calidad por desabrido y poco cremoso. El gobierno, en su intención de promover el producto y atenuar el disgusto, asegura que es más sano y con menos colesterol, parámetros indispensables para mantener la línea y evitar la obesidad.

A pesar de su popularidad, Coppelia suscita insatisfacciones entre la población no sólo por la mala calidad del helado sino por el estado de abandono del local, cuyas áreas verdes suelen convertirse en urinarios y vertederos.

Otro elemento de gran atracción y popularidad ubicado frente a la heladería es el cine Yara, antiguo Radiocentro, considerado uno de los mejores y más modernos del mundo en su tiempo pero que hoy, con casi sesenta años de existencia, es un lugar viejo y fuera de época luego de décadas sin favorecérsele con la necesaria modernización.

Por último, en otro ángulo se yergue el hotel Habana Libre, antiguo Habana Hilton, que con sus 31 pisos y 630 habitaciones era el más importante de Cuba en 1959 y el cuarto en el mundo fuera de Estados Unidos y Canadá. Propiedad del antiguo sindicato gastronómico que había financiado su construcción; se hallaba arrendado a la firma norteamericana “Hilton Hotels Corporation”
Las anchas aceras de la heladería y la notable presencia de provincianos provocan el ir y venir del gentío, a semejanza de los parques de los pueblos del interior del país donde los pobladores circundan la periferia las noches de domingo.

Tampoco los extranjeros se sustraen al encanto de L y 23, donde son atraídos por la abundancia de centros nocturnos de recreación, restoranes de lujo, centros culturales y, para los aficionados al turismo sexual, abundancia de jineteras y pingueros ambulantes.

En fin, la esquina de L y 23, a veces nombrada la esquina de La Rampa, comparte popularidad con el malecón habanero y no se comprende a un capitalino que no la haya visitado y degustado en las canchas de Coppelia, un delicioso helado a la suave brisa del cercano litoral.

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8. Febrero 2010 por Redacción.

Sociedad/ Homologación de títulos 

Cubamatinal/ Representantes de los gobiernos de Rusia y Cuba firmaron este lunes en La Habana un acuerdo de cooperación académica en virtud del cual ambos países reconocen de forma recíproca los títulos universitarios obtenidos por sus estudiantes.

Moscú, 9 de febrero /EP/  El documento fue firmado por el ministro de Educación cubano, Miguel Díaz-Canel Bermúdez, y su homólogo ruso, Andrei Fursenko, que se encuentra en la isla para asistir a la Feria Internacional del Libro de La Habana, que este año está dedicada a Rusia.

Ambas naciones ya habían alcanzado a un principio de acuerdo en la materia durante el año pasado. “El pacto tiene como objetivo proteger los intereses de cada persona en particular, y refleja nuestros esfuerzos por desarrollar la ciencia, la economía y la educación tanto en Cuba como en Rusia”, indicó Fursenko en declaraciones recogidas por la agencia Ria Novosti. “El acuerdo refleja los lazos históricos entre nuestras naciones”, resaltó Díaz-Canel.

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8. Febrero 2010 por Redacción.

Sociedad/ Análisis

Cubamatinal/  En “Los muertos llegan a medianoche”, la novela del guionista Eliseo Altunaga, un escribano (¿la historia oficial?) y un yerbero (¿la memoria colectiva?) se ocupan de re-escribir la historia de Antonio Maceo. Puede que en definitiva, el yerbero sea el que tenga la última palabra. El momento es oportuno para que hablen del racismo hasta los muertos más oscuros. Eso, como la canción, “si los dejan”.
 

Por Luis Cino

La Habana, 8 de febrero /PD/ En lo que discute con toda paciencia si por fin la discriminación racial en Cuba es un problema cultural o de falta de oportunidades económicas (situación agravada, no faltara más, por el bloqueo estadounidense), la Comisión Nacional de Lucha contra el Racismo propone revisar la enseñanza de la historia. Como si alguien tuviera que explicar que nuestro pecado nacional del racismo viene desde los tiempos de la plantación y los barracones.

La Mesa Redonda, el más oficial programa de la oficialista hasta la médula TV cubana, acaba de admitir –porque, como la muerte por frío y hambre de los 26 pacientes del Hospital Psiquiátrico, ya no podían ocultarlo más- que en Cuba persisten formas de discriminación racial.

Para erradicar el racismo, admitir que existe luego de tantas décadas de ocultamiento, no está mal. Pero es sólo un primer paso. Nada más.

Hasta ahora, la Cuba oficial negaba tercamente la existencia del racismo. Decía que la revolución lo eliminó por decreto. Se consideraba un problema resuelto. Otro de los logros de Fidel Castro, la revolución y el socialismo.

En aras de la unidad revolucionaria frente al enemigo imperialista, un escobazo escondió el polvo racista bajo la alfombra, donde mismo descansaban los casi 3 000 negros masacrados por el ejército de la República en 1912.

El problema racial era un asunto que no se discutía. Menos aún entre cubanos blancos (o que parecieran serlo). ¡Ay de los negros malagradecidos que osaran quejarse! ¿Acaso la revolución no los bajó de los árboles y les cortó la cola? La frase, cruelmente paternalista e intrínsecamente racista, no por anónima, dejó de repetirse hasta la saciedad, como si para los negros cubanos no existieran opciones que no pasaran por el marxismo-leninismo en su versión verde-olivo.

Pero todos sabemos que el racismo siempre ha estado prendido como una mala hierba a la vida cubana. Bien arraigado en los prejuicios y los chistes. Acuñado en estereotipos comunes del imaginario colectivo. Que los negros son vagos, escandalosos, incompetentes, borrachos y ladrones. Que si para algo sirven, aparte de la caliente mitología sexual en torno a ellos, es para la música y los deportes…

Para los jerarcas de la cultura, los negros eran poco más que folklore y brujería. A partir del Período Especial, los convirtieron en carnada para atraer turistas y salvar con sus divisas el socialismo castrista.

Negros y mulatos conforman, según cifras oficiales, el 63% de la población cubana. Los no blancos pueden ser muchos más. En el censo nacional de población, a los cubanos les es posible escoger su raza. Los que no tienen pronunciados rasgos negroides suelen declararse blancos. El abigarrado mestizaje cubano crea una enorme categoría intermedia de personas que no son blancas ni negras. “Pasan por blancos” con todo lo que ello implica. Su identidad racial neutralizada promueve la discriminación a la vez que enmascara su existencia.

Históricamente, el problema racial en Cuba ha sido un círculo vicioso lleno de aberraciones y mala fe. Los negros han sido relegados y les han negado oportunidades. Las estrategias de supervivencia de los más desafortunados han sido interpretadas como pruebas adicionales de su pretendida inferioridad. Se creó el axioma de su supuesta propensión a delinquir. De ahí las suspicacias de las redadas policiales y los fiscales que aplican generosamente a los jóvenes negros la Ley de Peligrosidad Social Pre-Delictiva.

Es harto conocidos que los gobernantes cubanos no son buenos en hallar soluciones para los muchos círculos viciosos que originaron y hoy los aquejan. No hay que hacerse demasiadas ilusiones con la pelea del régimen cubano contra el racismo, si es con los mismos métodos que todos conocemos.

Por su carácter oficial y por aquello de que no se puede ser juez y parte, la Comisión Nacional que preside el compungido aparatchik Heriberto Feraudy huele a fraude. Con las manos de tanto Tío Tom y mayorales metidas en el asunto, ¿qué puede hacer la comisión aparte de dar mucha muela en la UNEAC, el Callejón de Hammel o la Asociación Cultural Yoruba, preparar a la carrera galanes de ébano para la TV y llevar al solidario Danny Glover a bailar rumba al Museo de la Ruta del Esclavo en Matanzas?

¿Acaso preparar una brigada de rancheadores de respuesta rápida que acabe con el cimarronaje y aplique la acción afirmativa a golpes de tonfas y latigazos?

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